Các thành phố đi bộ cầu nguyện: Ujjain, Madurai, Dwaraka, Kanchipuram

Ujjain. Một trong bảy thành phố linh thiêng của Ấn Độ được gọi là “Sapta Puri”, Ujjain nằm bên bờ sông Kshipra. Truyền thuyết kể rằng thành phố linh thiêng này xuất hiện vào thời Samudra Manthan. Đền Mahakaleshwar, một trong mười hai nơi ở linh thiêng của Shiva, nằm ở Ujjain.

Madurai. Được mệnh danh là “thị trấn chùa” của Ấn Độ, Madurai là nơi có nhiều ngôi chùa linh thiêng và xinh đẹp. Một số nằm trong số những công trình cổ kính nhất đất nước và nhiều công trình được biết đến với kiến trúc nổi bật.

Dwaraka. Được cho là nơi Chúa Krishna trải qua cuộc đời mình sau vụ ám sát Vua Kansa, Dwaraka là điểm đến thiêng liêng cho những người tìm kiếm sự bình yên trong tâm hồn. Dwaraka miêu tả câu chuyện về cuộc đời của Krishna.

Kanchipuram. Nằm bên bờ sông Vegavathi, “Kanchi” còn được gọi là Thành phố ngàn ngôi chùa và Thành phố vàng. Có 108 ngôi đền Shaiva và 18 ngôi đền Vaishnava ở Kanchi.

Giáo hội Kitô giáo ở Ấn Độ

Sự hiện diện của Kitô giáo ở Ấn Độ bắt nguồn từ thời cổ đại, bắt nguồn từ tông đồ Thomas, người được cho là đã đến Bờ biển Malabar vào thế kỷ thứ nhất sau Công nguyên. Qua nhiều thế kỷ, Giáo hội Thiên chúa giáo ở Ấn Độ đã trải qua một lịch sử phức tạp và đa dạng, góp phần tạo nên tấm thảm tôn giáo của đất nước.

Sau khi Thomas đến, Cơ đốc giáo dần dần lan rộng dọc theo bờ biển phía tây Ấn Độ. Sự xuất hiện của những người thực dân châu Âu vào thế kỷ 15, bao gồm người Bồ Đào Nha, người Hà Lan và người Anh, đã ảnh hưởng nhiều hơn đến sự phát triển của Cơ đốc giáo. Các nhà truyền giáo đóng một vai trò quan trọng trong việc thành lập các nhà thờ, trường học và bệnh viện, tác động đến bối cảnh xã hội và giáo dục của Ấn Độ.

Hội thánh ở Ấn Độ ngày nay đại diện cho khoảng 2,3% dân số. Nó bao gồm nhiều giáo phái khác nhau, bao gồm Công giáo La Mã, Tin lành, Chính thống giáo và các nhà thờ độc lập. Kerala, Tamil Nadu, Goa và các bang phía đông bắc có sự hiện diện đáng kể của Kitô giáo.

Như trường hợp ở nhiều nơi trên thế giới, một số người có thể chọn theo Chúa Giê-su nhưng vẫn tiếp tục xác định về mặt văn hóa là người theo đạo Hindu.

Những thách thức đáng kể đối với sự phát triển của nhà thờ bao gồm việc không khoan dung tôn giáo thường xuyên và việc cải đạo bị chỉ trích là mối đe dọa đối với văn hóa bản địa. Hệ thống đẳng cấp rất khó xóa bỏ, và chính phủ hiện tại phần lớn đã phớt lờ bầu không khí định kiến và áp bức trắng trợn ở nhiều vùng trên đất nước.