

イサーン人のほとんどが、単一の信仰体系に身を委ねるよりも、複数の宗教体系の力に頼る方が優れているという信念を深く抱いています。複数の神や力の源にひれ伏すことは、多くの人々の生活を特徴づけています。特に男性は、お守りのネックレスを身につけ、そこにキリスト教の十字架を加えることは容易です。福音書の簡単な説明を聞いた後、人々が最初に尋ねるのは、「仏教徒とキリスト教徒は同時に存在できますか?」という疑問です。‘
東北タイの仏教における信仰と力の源泉の融合は、新信者の弟子としての歩みにおいて、焦点となり、大きな障害となります。仏教を背景とする新信者が従順への第一歩を踏み出す際、彼らはイエスだけでは十分ではないかもしれないという不安を抱き、イエスが特定の状況に対処できない場合に備えて、もう少し偶像を身近に置いておくべきだと感じるでしょう。「天地のすべての権能はイエスに与えられている…」といった排他的な主張は、イエスの弟子として信仰と従順を成長させるための不可欠な第一歩となります。.
あるキリスト教徒が地元の仏教徒と一緒にメコン川沿いを走っていました。仏教徒は、3つの仏教寺院を通過する際に、両手を頭頂部に上げて聖なる物に伝統的な「ワイ」のポーズをとりました。彼は次に、中国の祖霊廟に敬意を表し、続いて冥界の王パヤ・ナカ(七つの頭を持つナーガの蛇)に敬意を表しました。その後、聖なる布が巻き付けられた大木のそばを通り過ぎました。木には土地の精霊が宿るとされ、敬意を払うべきだと考えられています。私たちはランニングを終え、彼はカトリック教会に「ワイ」(タイの伝統的な挨拶のポーズ)をしました。.
複数の矛盾する信念体系を尊重している彼に、人生にとって真の助けはどこから来るのか分からなくなっているのではないかと尋ねてみた。彼はその質問に戸惑っているようだった。彼の考えでは、豊かな人生を送るには5つの力の源よりも10の力の源の方が重要であり、単一の信念体系は本質的に弱く、不確実性に欠けるのだ。.


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