悟りを開いた後、釈迦は同志を探し求め、最初の教えを説きました。創造神を指し示すのではなく、苦しみを理解し、そこから逃れるための枠組みを提示しました。その教えの中心となるのは「四諦(四つの聖なる真理)」です。すなわち、人生には苦しみがつきものだということ、苦しみは欲望と無知から生じるということ、苦しみは止むことができるということ、そして欲望と無知を終わらせるには「中道」、つまり「八正道」に従う必要があるということです。“
仏教の教えによれば、苦しみは無常なものへの執着から生じます。この執着は、人々を生死輪廻の輪廻に縛り付け、永遠の自己という概念さえも幻想とみなします。解放は、渇愛と無知から解放されることによってのみ得られます。.
仏陀は、この悪循環からの解放は、極端な放縦や過度の自己否定を避け、規律ある生活を送ることによって得られると説きました。中道は、正見、正志、正言、正行、生計、精進、正念、正集中を重視します。これらの実践は、欲望と認識を再構築することを目的としています。.
仏教の修行の最終目標は、個人的な神との交わりではなく、渇望を消滅させ、苦しみから解放され、再生をもたらすことです。.
* 明確さと一貫性を保つため、このガイドでは仏教の概念を表すために一般的に知られているサンスクリット語を使用しています。記述は、多様な文化的背景における歴史的な教えと現代の実践を反映しています。.

世界中の多くの地域で、仏教は明確な信仰体系というよりも、むしろ文化的な枠組みとして実践されています。仏教は既存の慣習に重なり合い、日常生活、祭り、社会的な価値観を形作り、地域によって多様な文化を生み出しています。.
チベットでは、仏教の実践は古いシャーマニズムの伝統の要素を吸収しました。タイでは、僧侶は托鉢で食べ物や飲み物などの日常的な品物を受け取ることがありますが、ブータンでは喫煙禁止を含む厳格な道徳規範が施行されています。女性に対する考え方は大きく異なり、出家や聖域へのアクセスを制限する伝統もあれば、女性僧侶を正式に出家させる伝統もあります。.
環境への配慮は、西洋仏教の一部において中心的な位置を占めているが、他の仏教ではほとんど見られない。多くの社会において、仏教は祖先崇拝、精霊の儀式、そして民間信仰と並んで存在している。.
今日、ほとんどの信者にとって、修行は功績を積むことに集中しています。.


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