তথ্য

স্বাগত

21 দিনের বৌদ্ধ বিশ্ব প্রার্থনা নির্দেশিকা

“পুড়ে যাবেন না; নিজেকে জ্বালানী এবং জ্বলন্ত রাখুন। সজাগ হোন মাস্টারের দাস, প্রফুল্লভাবে প্রত্যাশা করুন। কঠিন সময়ে হাল ছাড়বেন না; সব কঠিন প্রার্থনা।" রোমানস 12:11-12 MSG সংস্করণ

প্রেরিত পলের এই প্রথম শতাব্দীর উপদেশ আজকের দিনেও সহজে লেখা হতে পারে। মহামারী থেকে দীর্ঘস্থায়ী বিশৃঙ্খলা, ইউক্রেনে যুদ্ধ, মধ্যপ্রাচ্যে নতুন যুদ্ধ, বিশ্বের বেশিরভাগ অংশে যিশুর অনুসারীদের নিপীড়ন এবং অর্থনৈতিক মন্দার সাথে, আমাদের হাত তুলে জিজ্ঞাসা করা সহজ, "কেউ কী করতে পারে? মানুষ কি করে?"

পল আমাদের উত্তর দেয়. ঈশ্বরের বাক্যে মনোনিবেশ করুন, আশা করুন যে তিনি সাড়া দেবেন এবং "আরও কঠিন প্রার্থনা করুন।"

এই নির্দেশিকাটির সাহায্যে আমরা আপনাকে বিশেষভাবে প্রার্থনা করার জন্য আমন্ত্রণ জানাচ্ছি যে ঈশ্বর সারা বিশ্বের এক বিলিয়ন লোকের কাছে পরিচিত হয়ে উঠবেন যারা অন্তত নামমাত্র বৌদ্ধ। 21 জানুয়ারী, 2024 থেকে শুরু হওয়া প্রতিটি দিন, আপনি একটি ভিন্ন জায়গায় বৌদ্ধ চর্চা এবং প্রভাব সম্পর্কে কিছু শিখবেন।
এই প্রার্থনা নির্দেশিকাটি 30টি ভাষায় অনুবাদ করা হচ্ছে এবং বিশ্বব্যাপী 5,000টিরও বেশি প্রার্থনা নেটওয়ার্কের মাধ্যমে বিতরণ করা হচ্ছে। আপনি আমাদের বৌদ্ধ প্রতিবেশীদের জন্য মধ্যস্থতায় 100 মিলিয়নেরও বেশি যীশু অনুসারীদের সাথে অংশগ্রহণ করবেন।

প্রতিদিনের অনেক প্রোফাইল একটি নির্দিষ্ট শহরের উপর ফোকাস করে। এটা ইচ্ছাকৃত। যে শহরগুলি বর্ণনা করা হয়েছে সেগুলি একই শহর যেখানে ভূগর্ভস্থ গির্জার প্রার্থনা দলগুলি আপনি যে দিনগুলিতে প্রার্থনা করছেন সেই দিনগুলিতে পরিচর্যা করছে! সামনের লাইনে তাদের কাজের উপর আপনার মধ্যস্থতা সমালোচনামূলকভাবে গুরুত্বপূর্ণ।
আমরা আপনাকে আমাদের সাথে যোগ দেওয়ার জন্য, "প্রফুল্লভাবে প্রত্যাশিত" থাকার জন্য এবং "সমস্ত কঠিন প্রার্থনা করতে" স্বাগত জানাই।
যীশু পালনকর্তা!

বৌদ্ধ ধর্মের উৎপত্তি

যুবরাজ গৌতম খ্রিস্টপূর্ব ষষ্ঠ শতাব্দীতে আধুনিক নেপালের দক্ষিণাঞ্চলে জন্মগ্রহণ করেন। একজন স্থানীয় শামান শিশুটির শরীরে চিহ্নগুলি লক্ষ্য করেছিলেন এবং ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন যে তিনি বড় হয়ে একজন বিশ্ব শাসক এবং আলোকিত হবেন। তার পিতা, গৌতমকে একজন মহান শাসক হতে চেয়েছিলেন, তাকে বিলাসবহুল জীবন প্রদানের মাধ্যমে রক্ষা করতে চেয়েছিলেন।

29 বছর বয়সে, গৌতম যেখানে তিনি বাস করতেন সেই প্রাসাদের বাইরে দুর্দশার মুখোমুখি হয়েছিলেন। ফলস্বরূপ, তিনি যন্ত্রণার সমস্যার সমাধানের সন্ধানে বিচরণকারী তপস্বী হিসাবে ছয় বছর অতিবাহিত করেছিলেন। নিরর্থক তিনি অন্তর্দৃষ্টির আশায় বিভিন্ন ধ্যানের কৌশল চেষ্টা করেছিলেন। অবশেষে, তিনি একটি বোধিবৃক্ষের নীচে বসার সংকল্প করলেন যতক্ষণ না তিনি তার চাওয়া জ্ঞান অর্জন করেন। যদিও মারা (শয়তান) দ্বারা প্রলুব্ধ হয়েছিল, তিনি অবিচল ছিলেন এবং শেষ পর্যন্ত যা তিনি সর্বোচ্চ সত্যের উপলব্ধি বলে বিশ্বাস করেছিলেন তা অর্জন করেছিলেন। সেই থেকে তাকে "বুদ্ধ", যার অর্থ "জাগ্রত ব্যক্তি" বা "আলোকিত ব্যক্তি" হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল।

বুদ্ধের শিক্ষা (যাকে ধর্ম* বলা হয়)

বুদ্ধ জ্ঞানের সন্ধানে তাঁর আদি সঙ্গীদের খুঁজে পেয়েছিলেন এবং তাদের কাছে তাঁর প্রথম ধর্মোপদেশ প্রচার করেছিলেন। অধিকাংশ ধর্মের বিপরীতে কোন সর্বোচ্চ দেবতা জড়িত ছিল না। পরিবর্তে তিনি "চারটি মহৎ সত্য" রূপরেখা দিয়েছেন:

• জীবন কষ্টে ভরা।
• দুর্ভোগ অজ্ঞতা এবং ইচ্ছা থেকে উদ্ভূত হয়।
• অজ্ঞতা এবং ইচ্ছার অবসান ঘটিয়েই কেবল দুর্ভোগ বন্ধ করা যায়।
• অজ্ঞতা এবং আকাঙ্ক্ষার অবসানের উপায় হল "মধ্য পথ" বা "নোবেল আটফোল্ড পাথ"।

বুদ্ধের মতে "দুঃখ" আমাদের অস্থায়ী জিনিসের প্রতি আঁকড়ে থাকার এবং লালসার কারণে উদ্ভূত হয় যা আমাদের সকলকে মৃত্যু এবং পুনর্জন্মের একটি চলমান প্রক্রিয়ায় আটকে রাখে যেখানে সবকিছু, এমনকি নিজের নিজেরও, অস্থায়ী এবং একটি বিভ্রম। পুনর্জন্মের সেই অন্তহীন চক্র থেকে বেরিয়ে আসার একমাত্র উপায় হল "মধ্যপথ" হাঁটা, চরমতা এড়িয়ে সঠিক বোঝাপড়া, চিন্তাভাবনা, বক্তৃতা, আচরণ, জীবিকা, প্রচেষ্টা, মননশীলতা এবং অবশেষে সঠিক একাগ্রতার সাথে জীবনযাপন করা। শেষ-লক্ষ্য হল ঈশ্বরের সাথে চিরন্তন যোগাযোগ নয়, বরং - একটি মোমবাতির শিখার মতো নিভে যাওয়া - এমন একটি অবস্থা যেখানে লালসা শেষ হয়।

প্রকৃত বৌদ্ধ চর্চা আজ

লোকেরা বৌদ্ধধর্মকে তাদের নিজস্ব লোকধর্ম হিসাবে দেখে, যদিও এটি কোনও উচ্চ দেবতার সাথে সম্পর্কিত নয়। যেমন, এটি একটি কম্বলের মতো যা বিদ্যমান সংস্কৃতির উপর পড়ে এবং নীচের ল্যান্ডস্কেপগুলির সাথে সামঞ্জস্য করে। তিব্বতে, শামানবাদের বন ধর্ম ধ্যানের জন্য বৌদ্ধ মঠের সাথে আবৃত ছিল। বৌদ্ধ থাইল্যান্ডে, সাধারণ লোকেরা তাদের ভিক্ষার বাটিতে ভিক্ষুদের সিগারেট দেয়; বৌদ্ধ ভুটানে অবশ্য ধূমপান একটি পাপ। থাই বৌদ্ধ পরিষদ কঠোরভাবে নারীদের অধিগ্রহণকে প্রত্যাখ্যান করে এবং মন্দিরের ময়দানে পবিত্র স্থানে মহিলাদের প্রবেশ করতে নিষেধ করে, তবুও নেপাল এবং ইংল্যান্ড মহিলা সন্ন্যাসী নিয়োগ করে। কম্বোডিয়ান বৌদ্ধদের মন্দিরে পরিবেশের যত্ন নিয়ে কোন আলোচনা নেই, যখন পশ্চিমা বৌদ্ধরা তাদের ধর্মের অনুশীলনে পরিবেশগত সক্রিয়তাকে অন্তর্ভুক্ত করে।

* স্পষ্টতার জন্য, এই নির্দেশিকাটি পালি বানানের পরিবর্তে বৌদ্ধ পদের সংস্কৃত বানান অনুসরণ করে। ধর্ম হল সংস্কৃত বানান; পালি বানান হবে ধম্ম।

বৌদ্ধধর্মের তিনটি প্রধান ধারা রয়েছে:
থেরবাদ, মহাযান এবং তিব্বতি।

থেরবাদ বৌদ্ধধর্ম

শ্রীলঙ্কা থেকে আবির্ভূত হয়েছিল, যেখানে বুদ্ধের ধর্মোপদেশ এবং শিক্ষাগুলি প্রথম প্রচলিত হয়েছিল। এটি ব্যক্তিগত ধ্যান এবং ভাল কাজের মাধ্যমে জ্ঞান অর্জনের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। মিয়ানমার, থাইল্যান্ড, কম্বোডিয়া এবং লাওস এই ঐতিহ্য অনুসরণ করে।

মহাযান বৌদ্ধধর্ম

বুদ্ধকে দায়ী করা গ্রন্থের উপর ভিত্তি করে আবির্ভূত হয়েছিল, যা শিখিয়েছিল যে একজন বোধিসত্ত্ব, বা আলোকিত সত্ত্বা, অন্য সংবেদনশীল প্রাণীদের তাদের কর্মময় যন্ত্রণা থেকে মুক্তি দিতে (একজন ব্যক্তির অতীত কর্মের উপর ভিত্তি করে) নির্বাণ (মুক্তির চূড়ান্ত আধ্যাত্মিক লক্ষ্য) প্রবেশ করতে বিলম্ব করতে পারে। বৌদ্ধধর্মের এই ধারাটি ঐতিহ্যগতভাবে চীন, জাপান, ভিয়েতনাম এবং কোরীয় উপদ্বীপে প্রচলিত ছিল।

তিব্বতি বৌদ্ধধর্ম

খ্রিস্টীয় ষষ্ঠ শতাব্দীতে ভারতে উদ্ভূত হয়েছিল, ধর্মীয় অনুশীলনের মাধ্যমে জ্ঞানার্জনকে ত্বরান্বিত করার এবং স্বর্গীয় বোধিসত্ত্বগুলিকে কল্পনা করার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে।
সাম্প্রতিক বছরগুলিতে পশ্চিমারা বৌদ্ধধর্মের বিভিন্ন রূপ গ্রহণ করেছে যা প্রাথমিকভাবে অভ্যন্তরীণ শান্তির সন্ধানে ফোকাস করে। কেউ কেউ থেরবাদ মঠে যোগ দিয়েছেন, ধ্যানের মাধ্যমে এবং আচরণের পাঁচটি মৌলিক নিয়ম অনুসরণ করে আধ্যাত্মিক শুদ্ধি চান। অন্যরা তিব্বতি লামা (ভিক্ষু) এর কাছে নিজেদের প্রতিশ্রুতিবদ্ধ করেছে, তিব্বতি গ্রন্থ অধ্যয়ন করে এবং জপ শিখেছে। এখনও অন্যরা পশ্চিমীকৃত রূপ অনুসরণ করে যা বৌদ্ধধর্মের পশ্চিমা ধারণার সাথে এশিয়ান ঐতিহ্যকে মিশ্রিত করে। তারা প্রায়শই তাদের পূর্ববর্তী পেশা চালিয়ে যায় এবং প্রতিদিনের পোশাক পরিধান করে, তবে ধ্যানে সময় কাটায় এবং রিট্রিটে অংশ নেয়।

সাম্প্রতিক বছরগুলিতে পশ্চিমারা বৌদ্ধধর্মের বিভিন্ন রূপ গ্রহণ করেছে যা প্রাথমিকভাবে অভ্যন্তরীণ শান্তির সন্ধানে ফোকাস করে। কেউ কেউ থেরবাদ মঠে যোগ দিয়েছেন, ধ্যানের মাধ্যমে এবং আচরণের পাঁচটি মৌলিক নিয়ম অনুসরণ করে আধ্যাত্মিক শুদ্ধি চান। অন্যরা তিব্বতি লামা (ভিক্ষু) এর কাছে নিজেদের প্রতিশ্রুতিবদ্ধ করেছে, তিব্বতি গ্রন্থ অধ্যয়ন করে এবং জপ শিখেছে। এখনও অন্যরা পশ্চিমীকৃত রূপ অনুসরণ করে যা বৌদ্ধধর্মের পশ্চিমা ধারণার সাথে এশিয়ান ঐতিহ্যকে মিশ্রিত করে। তারা প্রায়শই তাদের পূর্ববর্তী পেশা চালিয়ে যায় এবং প্রতিদিনের পোশাক পরিধান করে, তবে ধ্যানে সময় কাটায় এবং রিট্রিটে অংশ নেয়।