Habari

Karibu

kwa Mwongozo wa Maombi ya Ulimwengu wa Siku 21 wa Buddhist

“Usichoke; jilindeni na kuwaka moto. Muwe chonjo watumishi wa Bwana, mkingojea kwa furaha. Usiache katika nyakati ngumu; omba kwa bidii zaidi.” Warumi 12:11-12 Toleo la MSG

Mawaidha haya ya karne ya kwanza kutoka kwa Mtume Paulo yangeweza kuandikwa kwa urahisi hivi leo. Pamoja na machafuko yanayoendelea kutoka kwa janga hili, vita nchini Ukraine, vita mpya katika Mashariki ya Kati, mateso ya wafuasi wa Yesu katika sehemu kubwa ya ulimwengu, na mdororo wa kiuchumi, ni rahisi kutupa mikono yetu na kuuliza, "Je! mtu?"

Paulo anatupa jibu. Kaa ukizingatia Neno la Mungu, ukitarajia kwamba Yeye atajibu, na “kuomba zaidi zaidi.”

Kwa mwongozo huu tunakualika uombe haswa kwamba Mungu ajulikane kwa watu bilioni moja kote ulimwenguni ambao angalau wanaitwa Mabudha. Kila siku, kuanzia Januari 9, 2025, utajifunza kitu kuhusu mazoezi ya Ubudha na ushawishi katika sehemu tofauti.
Mwongozo huu wa maombi unatafsiriwa katika lugha 30 na kusambazwa kupitia mitandao ya maombi zaidi ya 5,000 duniani kote. Utakuwa unashiriki na wafuasi wa Yesu zaidi ya milioni 100 katika kuwaombea majirani zetu Wabudha.

Profaili nyingi za kila siku zinazingatia jiji mahususi. Hii ni makusudi. Miji inayoelezewa ni miji ile ile ambayo timu za maombi kutoka kwa kanisa la chinichini zinahudumu katika siku zile zile unazoomba! Maombezi yako juu ya kazi yao kwenye mstari wa mbele ni muhimu sana.
Tunakukaribisha ujiunge nasi, kubaki ‘wakitazamia kwa uchangamfu,’ na ‘kusali kwa bidii zaidi.
Yesu ni Bwana!

Asili ya Ubuddha

Prince Gautama alizaliwa katika sehemu ya kusini ya Nepal ya kisasa katika karne ya sita KK. Mganga mmoja wa huko aliona alama kwenye mwili wa mtoto huyo na kutabiri kwamba angekua mtawala wa ulimwengu na mtu aliyeelimika. Baba yake, akitamani Gautama awe mtawala mkuu, alitaka kumlinda kwa kumpa maisha ya anasa.

Hata hivyo, akiwa na umri wa miaka 29, Gautama alipatwa na mateso nje ya jumba alimoishi. Matokeo yake alitumia miaka sita kama mtu anayezunguka-zunguka kutafuta suluhisho la shida ya mateso. Bila mafanikio alijaribu mbinu mbalimbali za kutafakari, akitumaini kupata ufahamu. Hatimaye, aliazimia kuketi chini ya mti wa bodhi hadi apate ufahamu aliotafuta. Ingawa alijaribiwa na Mara (Yule Mwovu), alidumu na hatimaye kufikia kile alichoamini kuwa utambuzi wa ukweli mkuu. Kuanzia wakati huo na kuendelea alichukuliwa kuwa "Buddha", ambayo ina maana ya "Aliyeamka" au "Mwenye Nuru".

Mafundisho ya Buddha (inayoitwa Dharma*)

Buddha alipata masahaba wake wa awali katika kutafuta elimu na akawahubiria mahubiri yake ya kwanza. Tofauti na dini nyingi hapakuwa na mungu mkuu aliyehusika. Badala yake alieleza “Kweli Nne Nzuri”:

• Maisha yamejaa mateso.
• Mateso hutokana na ujinga na tamaa.
• Mateso yanaweza tu kukoma kwa kukomesha ujinga na tamaa.
• Njia ya kukomesha ujinga na tamaa ni kupitia "Njia ya Kati" au "Njia Nzuri ya Mara Nane".

“Mateso” kulingana na Buddha yanatokana na kung’ang’ania na kutamani mambo yasiyodumu ambayo hutuweka sisi sote katika mchakato unaoendelea wa kifo na kuzaliwa upya ambapo kila kitu, hata nafsi ya mtu mwenyewe, ni ya kudumu na ya udanganyifu. Njia pekee ya kuondokana na mzunguko huo usio na mwisho wa kuzaliwa upya ni kutembea "Njia ya Kati", kuepuka kupita kiasi na kuishi kwa ufahamu sahihi, mawazo, hotuba, mwenendo, riziki, jitihada, uangalifu, na hatimaye kuzingatia sahihi. Lengo la mwisho sio ushirika wa milele na Mungu, lakini badala yake - kama mwali wa mshumaa unaozimwa - hali ambayo hamu inaisha.

Mazoezi halisi ya Kibuddha leo

Watu wanaona Ubuddha kama dini yao ya kitamaduni, ingawa haihusiani na mungu mkuu. Kwa hivyo, ni kama blanketi inayoangukia tamaduni zilizopo na kuendana na mandhari ya chini. Huko Tibet, dini ya Bon ya shamanism ilifunikwa na monasteri za Wabuddha kwa kutafakari. Katika Thailandi ya Kibuddha, watu wa kawaida huwapa watawa sigara katika mabakuli yao ya sadaka; katika Bhutan Buddhist, hata hivyo, kuvuta sigara ni dhambi. Baraza la Wabudha wa Thai linakataza kwa uthabiti kuwekwa wakfu kwa wanawake na linakataza wanawake kuingia mahali patakatifu ndani ya uwanja wa hekalu, ilhali Nepal na Uingereza zinawatawaza watawa wa kike. Wabudha wa Kambodia hawana majadiliano katika hekalu kuhusu utunzaji wa mazingira, wakati Wabudha wa Magharibi wanajumuisha uharakati wa mazingira katika mazoezi yao ya dharma.

* Kwa uwazi, mwongozo huu unafuata tahajia ya Sanskrit ya maneno ya Kibuddha, badala ya tahajia ya Pali. Dharma ni tahajia ya Sanskrit; tahajia ya Pali itakuwa dhamma.

Kuna mikondo mitatu kuu ya Ubuddha:
Theravada, Mahayana na Tibetan.

Ubuddha wa Theravada

iliibuka kutoka Sri Lanka, ambapo mahubiri na mafundisho ya Buddha yalitangazwa kuwa mtakatifu. Inazingatia kupatikana kwa nuru kupitia tafakari ya kibinafsi na matendo mema. Myanmar, Thailand, Kambodia, na Laos hufuata utamaduni huo.

Ubuddha wa Mahayana

iliibuka kwa msingi wa maandishi yanayohusishwa na Buddha, ambayo yalifundisha kwamba bodhisattva, au kiumbe aliyeelimika, angeweza kuchagua kuchelewesha kuingia nirvana (lengo kuu la kiroho la ukombozi) ili kuwakomboa viumbe wengine wenye hisia kutoka kwa mateso yao ya karmic (kulingana na matendo ya zamani ya mtu). Mkondo huu wa Ubuddha ulikuwa wa jadi nchini Uchina, Japan, Vietnam na peninsula ya Korea.

Ubuddha wa Tibet

ilitokea India katika karne ya sita AD, kwa kuzingatia kuongeza kasi ya kutaalamika kupitia mazoea ya kitamaduni na kuibua bodhisattvas za mbinguni.
Katika miaka ya hivi majuzi Wamagharibi wamekubali aina mbalimbali za Dini ya Buddha ambayo hukazia hasa jitihada ya kupata amani ya ndani. Wengine wamejiunga na monasteri za Theravada, wakitafuta utakaso wa kiroho kupitia kutafakari na kwa kufuata kanuni tano za msingi za mwenendo. Wengine wamejitolea kwa lama (mtawa) wa Kitibeti, husoma maandishi ya Kitibeti na kujifunza kuimba. Bado wengine wanafuata umbo la Kimagharibi linalochanganya mapokeo ya Waasia na mawazo ya Kimagharibi ya Ubudha. Mara nyingi huendelea katika kazi zao za awali na kuvaa nguo za kila siku, lakini hutumia muda katika kutafakari na kuhudhuria mafungo.

Katika miaka ya hivi majuzi Wamagharibi wamekubali aina mbalimbali za Dini ya Buddha ambayo hukazia hasa jitihada ya kupata amani ya ndani. Wengine wamejiunga na monasteri za Theravada, wakitafuta utakaso wa kiroho kupitia kutafakari na kwa kufuata kanuni tano za msingi za mwenendo. Wengine wamejitolea kwa lama (mtawa) wa Kitibeti, husoma maandishi ya Kitibeti na kujifunza kuimba. Bado wengine wanafuata umbo la Kimagharibi linalochanganya mapokeo ya Waasia na mawazo ya Kimagharibi ya Ubudha. Mara nyingi huendelea katika kazi zao za awali na kuvaa nguo za kila siku, lakini hutumia muda katika kutafakari na kuhudhuria mafungo.