Ujjain. Salah satu daripada tujuh bandar suci India yang dipanggil "Sapta Puri," Ujjain terletak di tebing Sungai Kshipra. Legenda memberitahu bahawa kota suci ini muncul pada zaman Samudra Manthan. Kuil Mahakaleshwar, salah satu daripada dua belas tempat tinggal suci Shiva, terletak di Ujjain.
Madurai. Dikenali sebagai "bandar kuil" India, Madurai adalah rumah kepada banyak kuil suci dan indah. Sesetengahnya adalah antara yang paling kuno di negara ini, dan banyak yang terkenal dengan seni bina yang luar biasa.
Dwaraka. Dikatakan sebagai tempat Lord Krishna menghabiskan hidupnya selepas pembunuhan Raja Kansa, Dwaraka adalah destinasi suci bagi mereka yang mencari ketenangan jiwa. Dwaraka menggambarkan kisah kehidupan Krishna.
Kanchipuram. Terletak di tebing Sungai Vegavathi, "Kanchi" juga dipanggil Kota Seribu Kuil dan Kota Emas. Terdapat 108 kuil Shaiva dan 18 kuil Vaishnava di Kanchi.
Kehadiran agama Kristian di India bermula sejak zaman purba, menjejaki akarnya kepada rasul Thomas, yang dipercayai tiba di Pantai Malabar pada abad pertama Masihi. Selama berabad-abad, gereja Kristian di India telah mengalami sejarah yang kompleks dan pelbagai, menyumbang kepada permaidani keagamaan negara.
Selepas kedatangan Thomas, agama Kristian secara beransur-ansur tersebar di sepanjang pantai barat India. Kemunculan penjajah Eropah pada abad ke-15, termasuk Portugis, Belanda, dan Inggeris, mempengaruhi lagi pertumbuhan agama Kristian. Mubaligh memainkan peranan penting dalam menubuhkan gereja, sekolah, dan hospital, memberi kesan kepada landskap sosial dan pendidikan India.
Gereja di India hari ini mewakili kira-kira 2.3% penduduk. Ia merangkumi pelbagai denominasi, termasuk Roman Katolik, Protestan, Ortodoks, dan gereja bebas. Kerala, Tamil Nadu, Goa, dan negeri timur laut mempunyai kehadiran Kristian yang ketara.
Seperti yang berlaku di banyak bahagian dunia, sesetengah orang mungkin memilih untuk mengikut Yesus tetapi terus mengenal pasti budaya sebagai Hindu.
Cabaran penting kepada pertumbuhan gereja termasuk sikap tidak bertoleransi agama dan penukaran agama yang dikritik sebagai ancaman kepada budaya orang asli. Sistem kasta adalah sukar untuk dihapuskan, dan kerajaan semasa sebahagian besarnya mengabaikan iklim prasangka dan penindasan secara terang-terangan di beberapa bahagian negara.
110 BANDARAYA - Projek IPC a US 501(c)(3) No 85-3845307 | Maklumat Lanjut | Tapak oleh: IPC MEDIA
110 BANDARAYA - Projek IPC a US 501(c)(3) No 85-3845307 | Maklumat Lanjut | Tapak oleh: IPC MEDIA