Die Info

Herzlich willkommen

zum 21 Days Buddhist World Prayer Guide

„Brennen Sie nicht aus; Halten Sie sich mit Energie versorgt und in Flammen. Seid wachsam und fröhlich erwartungsvoll Diener des Meisters. Geben Sie in schwierigen Zeiten nicht auf; bete umso stärker.“ Römer 12:11-12 MSG-Version

Diese Ermahnung des Apostels Paulus aus dem ersten Jahrhundert hätte genauso gut heute geschrieben werden können. Angesichts des anhaltenden Chaos durch die Pandemie, den Krieg in der Ukraine, den neuen Krieg im Nahen Osten, die Verfolgung von Jesus-Anhängern in weiten Teilen der Welt und die wirtschaftliche Rezession ist es leicht, einfach die Hände zu heben und zu fragen: „Was kann man tun?“ Mensch?“

Paulus gibt uns die Antwort. Konzentrieren Sie sich weiterhin auf das Wort Gottes, erwarten Sie, dass Er antwortet, und „beten Sie umso intensiver“.

Mit diesem Leitfaden laden wir Sie ein, gezielt dafür zu beten, dass Gott einer Milliarde Menschen auf der ganzen Welt bekannt wird, die zumindest dem Namen nach Buddhisten sind. Ab dem 21. Januar 2024 erfahren Sie jeden Tag etwas über die buddhistische Praxis und den Einfluss an einem anderen Ort.
Dieser Gebetsführer wird in 30 Sprachen übersetzt und über über 5.000 Gebetsnetzwerke weltweit verteilt. Sie werden zusammen mit mehr als 100 Millionen Jesus-Nachfolgern an der Fürsprache für unsere buddhistischen Nachbarn teilnehmen.

Viele der Tagesprofile konzentrieren sich auf eine bestimmte Stadt. Das ist Absicht. Bei den beschriebenen Städten handelt es sich um dieselben Städte, in denen Gebetsteams der Untergrundkirche genau an den Tagen, an denen Sie beten, ihren Dienst verrichten! Ihre Fürsprache für ihre Arbeit an der Front ist von entscheidender Bedeutung.
Wir laden Sie herzlich ein, sich uns anzuschließen, „frohe Erwartung“ zu bleiben und „umso mehr zu beten“.
Jesus ist der Herr!

Der Ursprung des Buddhismus

Prinz Gautama wurde im sechsten Jahrhundert v. Chr. im südlichen Teil des heutigen Nepal geboren. Ein örtlicher Schamane bemerkte Spuren am Körper des Kindes und sagte voraus, dass er zu einem Weltherrscher und Erleuchteten heranwachsen würde. Sein Vater wollte, dass Gautama ein großer Herrscher wird, und versuchte, ihn zu schützen, indem er ihm ein Leben im Luxus ermöglichte.

Im Alter von 29 Jahren war Gautama jedoch dem Leid außerhalb des Palastes, in dem er lebte, ausgesetzt. Infolgedessen verbrachte er sechs Jahre als wandernder Asket auf der Suche nach einer Lösung für das Problem des Leidens. Vergeblich probierte er verschiedene Meditationstechniken aus und hoffte auf Einsicht. Schließlich beschloss er, unter einem Bodhi-Baum zu sitzen, bis er die Erleuchtung erlangt hatte, die er suchte. Obwohl er von Mara (der Bösen) in Versuchung geführt wurde, blieb er hartnäckig und erreichte schließlich das, was er für die Erkenntnis der höchsten Wahrheit hielt. Von diesem Zeitpunkt an galt er als „Buddha“, was „Erwachter“ oder „Erleuchteter“ bedeutet.

Die Lehre Buddhas (genannt Dharma*)

Der Buddha fand seine ursprünglichen Gefährten auf der Suche nach Erleuchtung und hielt ihnen seine erste Predigt. Im Gegensatz zu den meisten Religionen gab es keine höchste Gottheit. Stattdessen skizzierte er die „Vier edlen Wahrheiten“:

• Das Leben ist voller Leid.
• Leiden entsteht aus Unwissenheit und Verlangen.
• Das Leiden kann nur beendet werden, indem Unwissenheit und Verlangen beendet werden.
• Der Weg, Unwissenheit und Verlangen zu beenden, führt über den „Mittleren Weg“ oder den „Edeln Achtfachen Pfad“.

Laut Buddha entsteht „Leiden“, weil wir an vergänglichen Dingen festhalten und uns danach sehnen, was uns alle in einem fortlaufenden Prozess von Tod und Wiedergeburt gefangen hält, in dem alles, sogar das eigene Selbst, vergänglich und eine Illusion ist. Der einzige Weg, aus diesem endlosen Kreislauf der Wiedergeburten herauszukommen, besteht darin, den „mittleren Weg“ zu gehen, Extreme zu vermeiden und mit dem richtigen Verständnis, Denken, Reden, Verhalten, Lebensunterhalt, Anstrengung, Achtsamkeit und schließlich der richtigen Konzentration zu leben. Das Endziel ist nicht die ewige Gemeinschaft mit Gott, sondern vielmehr – wie die Flamme einer Kerze, die erlischt – ein Zustand, in dem das Verlangen endet.

Tatsächliche buddhistische Praxis heute

Die Menschen betrachten den Buddhismus als ihre eigene Volksreligion, auch wenn er sich nicht auf eine hohe Gottheit bezieht. Als solches ist es wie eine Decke, die sich über bestehende Kulturen legt und sich an die darunter liegende Landschaft anpasst. In Tibet wurde die Bön-Religion des Schamanismus mit buddhistischen Klöstern zur Meditation überlagert. Im buddhistischen Thailand bieten Laien Mönchen Zigaretten in ihren Almosenschalen an; Im buddhistischen Bhutan ist Rauchen jedoch eine Sünde. Der thailändische buddhistische Rat verbietet die Ordination von Frauen strikt und verbietet Frauen den Zutritt zu heiligen Stätten innerhalb des Tempelgeländes. Dennoch ordinieren Nepal und England weibliche Mönche. Kambodschanische Buddhisten diskutieren im Tempel nicht über den Umweltschutz, während westliche Buddhisten Umweltaktivismus in ihre Dharma-Praxis integrieren.

* Aus Gründen der Klarheit folgt dieser Leitfaden der Sanskrit-Schreibweise buddhistischer Begriffe und nicht der Pali-Schreibweise. Dharma ist die Sanskrit-Schreibweise; die Pali-Schreibweise wäre Dhamma.

Es gibt drei große Strömungen des Buddhismus:
Theravada, Mahayana und Tibetisch.

Theravada-Buddhismus

entstand aus Sri Lanka, wo die Predigten und Lehren Buddhas erstmals heiliggesprochen wurden. Der Schwerpunkt liegt auf der Erlangung der Erleuchtung durch persönliche Meditation und gute Taten. Myanmar, Thailand, Kambodscha und Laos folgen dieser Tradition.

Mahayana-Buddhismus

entstand auf der Grundlage von Buddha zugeschriebenen Texten, die lehrten, dass ein Bodhisattva oder ein erleuchtetes Wesen sich dafür entscheiden könnte, den Eintritt ins Nirvana (das ultimative spirituelle Ziel der Befreiung) hinauszuzögern, um andere Lebewesen von ihrem karmischen Leiden zu befreien (basierend auf den vergangenen Handlungen einer Person). Diese Strömung des Buddhismus wurde traditionell in China, Japan, Vietnam und auf der koreanischen Halbinsel praktiziert.

Tibetischer Buddhismus

entstand im 6. Jahrhundert n. Chr. in Indien und konzentrierte sich auf die Beschleunigung der Erleuchtung durch rituelle Praktiken und die Visualisierung himmlischer Bodhisattvas.
In den letzten Jahren haben Westler verschiedene Formen des Buddhismus übernommen, die sich hauptsächlich auf die Suche nach innerem Frieden konzentrieren. Einige haben sich Theravada-Klöstern angeschlossen, um spirituelle Reinigung durch Meditation und die Befolgung der fünf Grundregeln des Verhaltens zu erreichen. Andere haben sich einem tibetischen Lama (Mönch) verschrieben, studieren die tibetischen Texte und lernen das Singen. Wieder andere folgen einer verwestlichten Form, die asiatische Traditionen mit westlichen Vorstellungen vom Buddhismus vermischt. Sie gehen oft ihren bisherigen Berufen nach und tragen Alltagskleidung, verbringen aber Zeit in Meditation und nehmen an Exerzitien teil.

In den letzten Jahren haben Westler verschiedene Formen des Buddhismus übernommen, die sich hauptsächlich auf die Suche nach innerem Frieden konzentrieren. Einige haben sich Theravada-Klöstern angeschlossen, um spirituelle Reinigung durch Meditation und die Befolgung der fünf Grundregeln des Verhaltens zu erreichen. Andere haben sich einem tibetischen Lama (Mönch) verschrieben, studieren die tibetischen Texte und lernen das Singen. Wieder andere folgen einer verwestlichten Form, die asiatische Traditionen mit westlichen Vorstellungen vom Buddhismus vermischt. Sie gehen oft ihren bisherigen Berufen nach und tragen Alltagskleidung, verbringen aber Zeit in Meditation und nehmen an Exerzitien teil.