معلومات

نشأ النظام الطبقي منذ أكثر من 3000 عام، ويقسم الهندوس إلى خمس فئات رئيسية ولا يزال نشطًا في الهند المعاصرة. يمكن لهذا التنظيم المجتمعي، المتجذر بعمق في معتقدات الهندوسية في الكارما والتناسخ، أن يملي مكان عيش الناس، ومع من يرتبطون، وحتى نوع الماء الذي يمكنهم شربه.
يعتقد الكثيرون أن النظام الطبقي نشأ من براهما، إله الخلق الهندوسي.

تعتمد الطوائف على جسد براهما:

• البراهمة: عيون وعقل البراهما. البراهمة هم في كثير من الأحيان كهنة أو معلمين.
• كشاتريا: ذراعي براهما. الكاشاتريا، الطبقة "المحاربة"، تعمل عادة في الجيش أو الحكومة.
• فايشيا: أرجل براهما. يشغل الفايشيا عمومًا مناصب كمزارعين أو تجار أو تجار.
• شودراس: أقدام براهما. غالبًا ما تعمل Shudras في العمل اليدوي.
• الداليت: "المنبوذين". يعتبر الداليت غير طاهرين منذ ولادتهم ولا يستحقون حتى أن يكونوا بالقرب من الطبقات العليا.

في حين أن النظام الطبقي أقل انتشارا في المدن الكبرى، فإنه لا يزال موجودا. في المناطق الريفية في الهند، تنشط الطوائف بشكل كبير وتحدد الوظيفة التي يمكن أن يشغلها الشخص، ومن يمكنه التحدث إليه، وما هي حقوق الإنسان التي قد يتمتع بها.

ويعود وجود المسيحية في الهند إلى العصور القديمة، حيث تعود جذوره إلى الرسول توما الذي يعتقد أنه وصل إلى ساحل مالابار في القرن الأول الميلادي. على مر القرون، شهدت الكنيسة المسيحية في الهند تاريخًا معقدًا ومتنوعًا، مما ساهم في النسيج الديني للبلاد.

وبعد وصول توما، انتشرت المسيحية تدريجيًا على طول الساحل الغربي للهند. وقد أثر ظهور المستعمرين الأوروبيين في القرن الخامس عشر، بما في ذلك البرتغاليون والهولنديون والبريطانيون، على نمو المسيحية. لعب المبشرون دورًا حاسمًا في إنشاء الكنائس والمدارس والمستشفيات، مما أثر على المشهد الاجتماعي والتعليمي في الهند.

تمثل الكنيسة في الهند اليوم ما يقرب من 2.3% من السكان. ويشمل طوائف مختلفة، بما في ذلك الكنائس الرومانية الكاثوليكية والبروتستانتية والأرثوذكسية والمستقلة. تتمتع ولاية كيرالا وتاميل نادو وجوا والولايات الشمالية الشرقية بحضور مسيحي كبير.

وكما هو الحال في أجزاء كثيرة من العالم، قد يختار البعض اتباع يسوع ولكنهم يستمرون في تعريفهم ثقافيًا على أنهم هندوس.

تشمل التحديات الكبيرة التي تواجه نمو الكنيسة التعصب الديني العرضي والتحولات التي يتم انتقادها باعتبارها تهديدًا لثقافة السكان الأصليين. وكان من الصعب القضاء على النظام الطبقي، وقد تجاهلت الحكومة الحالية إلى حد كبير مناخ التحيز والقمع الصريح في أجزاء من البلاد.

ديوالي، المعروف أيضًا باسم ديبافالي، هو أحد المهرجانات الأكثر شهرة في الثقافة الهندوسية. إنه يرمز إلى انتصار النور على الظلام والخير على الشر. وتجمع هذه المناسبة المبهجة العائلات والمجتمعات والمناطق لتكريم التقاليد القديمة ونشر السعادة وخلق جو نابض بالحياة من التجديد الروحي.

بالنسبة للهندوس، يحمل ديوالي أهمية روحية وثقافية عميقة. إنه يمثل انتصار اللورد راما، الصورة الرمزية السابعة للورد فيشنو، على الملك الشيطاني رافانا وعودة اللورد راما إلى أيوديا بعد منفى دام 14 عامًا. إن إضاءة مصابيح الزيت التي تسمى دياس والألعاب النارية المتفجرة هي لفتات رمزية تطرد الشر وتدعو إلى الرخاء والسعادة والحظ السعيد. يتمتع ديوالي أيضًا بأهمية في سياقات دينية أخرى، مثل الاحتفال بالإلهة لاكشمي، إله الثروة والازدهار الهندوسي.

ديوالي هو وقت التأمل الروحي والتجديد والفرح للمجتمعات الهندوسية. إنه يجسد قيم الانتصار على الظلام، والخير على الشر، وأهمية الروابط العائلية والمجتمعية. هذا الاحتفال بالنور والسعادة يجعل الناس أقرب، ويلهمهم لنشر الحب والسلام والرخاء على مدار العام.