HABARI

Ukianzia zaidi ya miaka 3,000 iliyopita, mfumo wa tabaka unagawanya Wahindu katika makundi makuu matano na bado unafanya kazi katika India ya kisasa. Likiwa limekita mizizi katika imani ya Uhindu katika karma na kuzaliwa upya katika umbo lingine, shirika hili la kijamii linaweza kuamuru watu waishi wapi, washirikiane nao, na hata ni maji gani wanaweza kunywa.
Wengi wanaamini kwamba mfumo wa tabaka ulitoka kwa Brahma, Mungu wa Kihindu wa uumbaji.

Makundi yanatokana na mwili wa Brahma:

• Brahmins: macho na akili ya Brahma. Brahmins mara nyingi ni makuhani au walimu.
• Kshatriyas: mikono ya Brahma. Kshatriyas, tabaka la "shujaa", kwa kawaida hufanya kazi katika jeshi au serikali.
• Vaishyas: miguu ya Brahma. Vaishyas kwa ujumla wanashikilia nyadhifa kama wakulima, wafanyabiashara, au wafanyabiashara.
• Shudras: miguu ya Brahma. Shudras mara nyingi hufanya kazi ya mikono.
• Dalits: "wasioguswa." Dalits huchukuliwa kuwa najisi tangu kuzaliwa na wasiostahili hata kuwa karibu na tabaka za juu.

Ingawa mfumo wa tabaka haupatikani sana katika miji mikubwa, bado upo. Katika maeneo ya mashambani India, tabaka ziko hai sana na huamua ni kazi gani mtu anaweza kuwa nayo, ni nani anaweza kuzungumza naye, na ni haki gani za kibinadamu anazoweza kuwa nazo.

Uwepo wa Ukristo nchini India ulianza nyakati za kale, ukifuata mizizi yake kwa mtume Thomas, ambaye inaaminika alifika Pwani ya Malabar katika karne ya kwanza AD. Kwa karne nyingi, kanisa la Kikristo nchini India limepitia historia tata na tofauti, na kuchangia katika tapestry ya kidini ya nchi.

Baada ya kuwasili kwa Thomas, Ukristo ulienea polepole kwenye pwani ya magharibi ya India. Kutokea kwa wakoloni Wazungu katika karne ya 15, kutia ndani Wareno, Waholanzi, na Waingereza, kulichochea zaidi ukuzi wa Ukristo. Wamishonari walichukua jukumu muhimu katika kuanzisha makanisa, shule, na hospitali, na kuathiri hali ya kijamii na elimu ya India.

Kanisa nchini India leo linawakilisha takriban 2.3% ya idadi ya watu. Inajumuisha madhehebu mbalimbali, kutia ndani Roma Katoliki, Kiprotestanti, Othodoksi, na makanisa huru. Kerala, Tamil Nadu, Goa, na majimbo ya kaskazini-mashariki yana uwepo muhimu wa Kikristo.

Kama ilivyo katika sehemu nyingi za ulimwengu, huenda wengine wakachagua kumfuata Yesu lakini wakaendelea kujitambulisha kitamaduni kuwa Wahindu.

Changamoto kubwa kwa ukuaji wa kanisa ni pamoja na kutovumiliana kwa kidini mara kwa mara na wongofu kukosolewa kama tishio kwa utamaduni wa kiasili. Mfumo wa tabaka umekuwa mgumu kutokomeza, na serikali ya sasa imepuuza kwa kiasi kikubwa hali ya chuki na uonevu wa moja kwa moja katika sehemu fulani za nchi.

Diwali, pia inajulikana kama Deepavali, ni moja ya sherehe zinazoadhimishwa zaidi katika utamaduni wa Kihindu. Inaashiria ushindi wa nuru juu ya giza na nzuri juu ya uovu. Tukio hili la furaha huleta pamoja familia, jumuiya, na maeneo ili kuheshimu mila za kale, kueneza furaha, na kuunda mazingira mazuri ya upyaji wa kiroho.

Kwa Wahindu, Diwali hubeba umuhimu mkubwa wa kiroho na kitamaduni. Inawakilisha ushindi wa Bwana Rama, avatar ya saba ya Bwana Vishnu, juu ya mfalme wa pepo Ravana na kurudi kwa Bwana Rama kwa Ayodhya baada ya uhamisho wa miaka 14. Kuwashwa kwa taa za mafuta zinazoitwa diyas na fataki zinazopasuka ni ishara za mfano ambazo huepusha maovu na kualika ustawi, furaha, na bahati nzuri. Diwali pia ana umuhimu katika miktadha mingine ya kidini, kama vile kusherehekea mungu wa kike Lakshmi, mungu wa Kihindu wa utajiri na ustawi.

Diwali ni wakati wa kutafakari kiroho, upya na furaha kwa jumuiya za Kihindu. Inajumuisha maadili ya ushindi juu ya giza, wema juu ya uovu, na umuhimu wa vifungo vya familia na jumuiya. Sherehe hii ya mwanga na furaha huwaleta watu karibu zaidi, na kuwatia moyo kueneza upendo, amani, na mafanikio mwaka mzima.