Мы так рады, что вы присоединились к нам на Watchmen Arise. В течение этих десяти дней, предшествующих Пятидесятнице, пусть ваше сердце будет взволновано, ваши молитвы обретут силу, а ваша любовь к Израилю и еврейскому народу станет глубже, пока мы путешествуем вместе.

Зачем нужно молитвенное руководство для Израиля?

Как защитники миссий и лидеры молитв, критическая необходимость в заступничестве за еврейский народ становится все более очевидной. Израиль играет центральную роль в искупительном плане Бога, однако многие евреи остаются не охваченными Евангелием. Несмотря на выдающееся положение Израиля в Писании, еврейское население, как в Израиле, так и в диаспоре, продолжает нуждаться в нашей сосредоточенной молитве.

В мире насчитывается около 15 миллионов евреев, из которых 6 миллионов проживают в Израиле. Однако только около 1% еврейского населения идентифицируют себя как мессианские верующие. Согласно Joshua Project, более 5 миллионов евреев в Израиле остаются неохваченными, а многие другие в еврейских общинах по всему миру все еще ждут, чтобы услышать весть о спасении.

В Послании к Римлянам 10:1 Павел выразил свое сердечное желание спасения Израиля:

«Братья! желание моего сердца и молитва к Богу об этом — спасти их».

Этот призыв к молитве глубоко резонирует в некоторых частях Церкви сегодня, в то время как другие части пробуждаются к этому призыву. Сила ходатайства доказала свою способность приносить прорывы в областях, которые долгое время считались духовно сложными. Израиль, несмотря на свою историю и значимость, по-прежнему отчаянно нуждается в Евангелии.
Радость вызывает тот факт, что число мессианских евреев в Израиле выросло с горстки в начале 1970-х годов до примерно 30 000 верующих сегодня.

Это молитвенное руководство направлено на вовлечение верующих в целенаправленную молитву за духовное пробуждение Израиля, спасение и его роль в Царстве Божьем. Оно призывает Церковь молиться за то, чтобы еврейский народ признал Иешуа Мессией и чтобы место Израиля в разворачивающемся плане Бога было реализовано.

International Prayer Connect в сотрудничестве с другими молитвенными движениями фокусируется на 110 городах по всему миру, в которых есть команды по подготовке учеников, которые доносят Евангелие до многих недостигнутых групп людей и различных сообществ. Видение состоит в том, чтобы увидеть 110 самых недостигнутых городов мира, донесенных Евангелием, молящихся об исполнении Великого поручения. В этом руководстве выделены 6 ключевых городов со ссылками на дополнительную информацию о том, как продолжать молиться за эти города в течение года.

Для верующих, стремящихся следовать повелениям Иисуса, молитва за Израиль и еврейский народ является выражением постоянной любви Бога, Его верности и желания привести их к полному познанию Себя.

Мы молимся о том, чтобы это руководство вдохновило вас в ваших ходатайствах за Израиль, чтобы Божьи обещания для Его народа исполнились!
Шалом

Команда МПК
www.ipcprayer.org

«Ибо если отвержение их было примирением миру, то что будет принятием их, как не жизнь из мертвых?» — Римлянам 11:15

«Он примирил иудеев и язычников, создав в Себе Самом одного нового человека из двух групп» — Ефесянам 2:15 (NLT)

В Исаии 62:1-2 Бог говорит о Своей непрестанной приверженности Иерусалиму, говоря: «Не умолкну ради Сиона, и ради Иерусалима не умолкну, доколе не взойдет, как свет, правда его и спасение его — как горящий светильник». Исполнение этого обещания еще не наступило в полной мере, и Господь продолжает призывать стражей стоять в молитве, днем и ночью, за духовное восстановление Иерусалима. Исаия 62:6-7 провозглашает: «На стенах твоих, Иерусалим, Я поставил сторожей; они не будут умолкать ни днем, ни ночью… не дадим Ему покоя, доколе не утвердит и не сделает Иерусалим славою на земле».

Мы молимся о высвобождении всемирного «дара слез», чтобы Церковь глубоко почувствовала сердце Бога за Израиль и Его народ. Так же, как Иисус плакал над Иерусалим, давайте с состраданием и настойчивостью ходатайствовать о спасении города (Луки 19:41).

Божья любовь к Израилю непоколебима. Хотя Сион чувствует себя покинутым, Господь отвечает нежным образом кормящей матери — но даже более верной, чем это. Он — Бог, хранящий завет. Второзаконие 32:10–11 описывает Его заботу, говоря, что Израиль — «зеница ока Его», самый центр Его взора. Захария 2:8 подтверждает это, заявляя: «Всякий, кто прикасается к тебе, касается зеницы ока Его».

Свидетельство:
Пастор обнаружил, что здание церкви, которое теперь использует его община, когда-то было местом проведения антиеврейских митингов в эпоху нацизма. Глубоко убежденный, он возглавил церковь на специальной службе покаяния — не только за исторические грехи, но и за продолжающееся молчание и безразличие Церкви к еврейскому народу. Он пригласил верующих евреев из местной мессианской общины присоединиться к собранию. В глубокий момент примирения еврейские старейшины выступили вперед и произнесли слова прощения:

«То, что ты исповедал, Господь уже простил. Давайте идти вместе с этого дня и впредь».

Иисус, движимый состраданием, признал необходимость в работниках, которые должны нести благую весть потерянным. Сегодня этот призыв остается актуальным — особенно для еврейского народа. Мы славим Бога за растущее число евреев, которые пришли к вере в Йешуа как Мессию и Спасителя. Тем не менее, многие ждут, чтобы услышать истину, которая освободит их.

Иисус приглашает утомленных и обремененных прийти к Нему и получить покой для своих душ (Матфея 11:28–29). Пусть многие услышат Его голос и откликнутся с открытыми сердцами.

Шавуот (Праздник Седмиц) отмечается еврейским народом как время первых плодов и дарования Торы на горе Синай. Пятьдесят дней после Песаха также знаменует излияние Святого Духа в Деяниях 2. Набожные евреи из многих народов собрались в Иерусалиме, когда Дух сошел — исполнив пророчество Иоиля и наполнив Церковь силой.

Верующие празднуют Пятидесятницу как напоминание о Божьей верности и даровании силы жить смело. В еврейской традиции Книга Руфь читается во время Шавуота. Руфь, язычница, продемонстрировала заветную любовь к Ноемини и приняла Бога Израиля. Ее история предвещает искупительный план Бога, который включает и иудея, и язычника в одного нового человека (Еф. 2:15).