Info

Bine ati venit

la Ghidul mondial de rugăciune budist de 21 de zile

„Nu te arde; mențineți-vă alimentați și aprinși. Fiți slujitori vigilenți ai Stăpânului, așteptați cu bucurie. Nu renunta in vremuri grele; roagă-te cu atât mai tare.” Romani 12:11-12 Versiunea MSG

Această înștiințare a apostolului Pavel din primul secol ar fi putut fi scrisă la fel de ușor și astăzi. Cu haosul persistent de la pandemie, războiul din Ucraina, noul război din Orientul Mijlociu, persecuția adepților lui Isus în mare parte din lume și recesiunea economică, este ușor să ridicăm mâinile și să ne întrebăm: „Ce poate cineva persoana face?”

Pavel ne dă răspunsul. Rămâi concentrat asupra Cuvântului lui Dumnezeu, așteptând că El va răspunde și „roagă-te cu atât mai mult”.

Cu ajutorul acestui ghid, vă invităm să vă rugați în mod special ca Dumnezeu să devină cunoscut celor un miliard de oameni din întreaga lume care sunt cel puțin nominal budiști. În fiecare zi, începând cu 9 ianuarie 2025, veți afla câte ceva despre practica și influența budistă într-un loc diferit.
Acest ghid de rugăciune este tradus în 30 de limbi și distribuit prin peste 5.000 de rețele de rugăciune din întreaga lume. Veți participa cu peste 100 de milioane de urmași ai lui Isus în mijlocirea vecinilor noștri budiști.

Multe dintre profilurile zilnice se concentrează pe un anumit oraș. Acest lucru este intenționat. Orașele descrise sunt aceleași orașe în care slujesc echipele de rugăciune din biserica subterană chiar în zilele în care vă rugați! Mijlocirea ta asupra muncii lor în linia frontului este extrem de importantă.
Vă așteptăm să vă alăturați nouă, să rămâneți „așteptați cu bucurie” și să vă „rugați cu atât mai mult”.
Iisus este Domnul!

Originea budismului

Prințul Gautama s-a născut în partea de sud a actualului Nepal, în secolul al VI-lea î.Hr. Un șaman local a observat urme pe corpul copilului și a prezis că va crește pentru a deveni un conducător mondial și unul iluminat. Tatăl său, dorind ca Gautama să fie un mare conducător, a căutat să-l protejeze oferindu-i o viață de lux.

La 29 de ani, însă, Gautama a fost expus suferinței din afara palatului în care locuia. Drept urmare, a petrecut șase ani ca ascet rătăcitor în căutarea unei soluții la problema suferinței. Degeaba a încercat diverse tehnici de meditație, sperând să aibă o perspectivă. În cele din urmă, el a hotărât să stea sub un copac bodhi până când a atins iluminarea pe care o căuta. Deși ispitit de Mara (Cel Rău), el a persistat și în cele din urmă a realizat ceea ce credea a fi o realizare a adevărului suprem. Din acel moment el a fost considerat a fi „Buddha”, care înseamnă „Un Trezit” sau „Un Iluminat”.

Învățătura lui Buddha (numită Dharma*)

Buddha și-a găsit tovarășii inițiali în căutarea iluminării și le-a predicat prima sa predică. Spre deosebire de majoritatea religiilor, nu a fost implicată nicio divinitate supremă. În schimb, el a subliniat cele „Patru Nobile Adevăruri”:

• Viața este plină de suferință.
• Suferința apare din ignoranță și dorință.
• Suferința poate înceta doar punând capăt ignoranței și dorinței.
• Calea de a pune capăt ignoranței și dorinței este prin „Calea de Mijloc” sau „Calea Nobilă în Octuple”.

„Suferința” conform lui Buddha apare din cauza agățarii și a dorinței noastre de lucruri nepermanente, care ne ține pe toți prinși într-un proces continuu de moarte și renaștere în care totul, chiar și chiar sine, este impermanent și o iluzie. Singura modalitate de a ieși din acel ciclu nesfârșit de renașteri este să mergi pe „Calea de Mijloc”, evitând extremele și trăind cu înțelegerea corectă, gândirea, vorbirea, conduita, mijloacele de existență, efortul, atenția și, în final, concentrarea corectă. Scopul final nu este comuniunea eternă cu Dumnezeu, ci mai degrabă – ca flacăra unei lumânări care se stinge – o stare în care pofta este încheiată.

Practica budistă reală astăzi

Oamenii văd budismul ca pe propria lor religie populară, chiar dacă nu are legătură cu o înaltă zeitate. Ca atare, este ca o pătură care cade pe culturile existente și se conformează peisajelor de dedesubt. În Tibet, religia Bon a șamanismului a fost suprapusă cu mănăstiri budiste pentru meditație. În Thailanda budistă, laicii oferă călugărilor țigări în bolurile lor de pomană; în Bhutanul budist, totuși, fumatul este un păcat. Consiliul budist thailandez interzice strict hirotonirea femeilor și interzice femeilor să intre în locuri sfinte din interiorul templului, totuși Nepal și Anglia hirotonesc femei călugări. Budiștii cambodgieni nu au nicio discuție în templu cu privire la grija pentru mediu, în timp ce budiștii occidentali încorporează activismul ecologic în practica lor a dharmei.

* Pentru claritate, acest ghid urmează ortografia sanscrită a termenilor budiști, mai degrabă decât ortografia Pali. Dharma este ortografia sanscrită; ortografia Pali ar fi dhamma.

Există trei curente majore ale budismului:
Theravada, Mahayana și Tibetan.

Budismul Theravada

a apărut din Sri Lanka, unde predicile și învățăturile lui Buddha au fost pentru prima dată canonizate. Se concentrează pe atingerea iluminării prin meditație personală și fapte bune. Myanmar, Thailanda, Cambodgia și Laos urmează această tradiție.

Budismul Mahayana

a apărut pe baza textelor atribuite lui Buddha, care învățau că un bodhisattva, sau o ființă iluminată, ar putea alege să întârzie intrarea în nirvana (scopul spiritual suprem al eliberării) pentru a elibera alte ființe simțitoare de suferința lor karmică (pe baza acțiunilor trecute ale unei persoane). Acest flux de budism a fost practicat în mod tradițional în China, Japonia, Vietnam și peninsula coreeană.

Budismul tibetan

a apărut în India în secolul al VI-lea d.Hr., cu accent pe accelerarea iluminării prin practici rituale și vizualizarea bodhisattvalor cerești.
În ultimii ani, occidentalii au adoptat diverse forme de budism care se concentrează în primul rând pe căutarea păcii interioare. Unii s-au alăturat mănăstirilor Theravada, căutând purificarea spirituală prin meditație și urmând cele cinci reguli de bază de conduită. Alții s-au dedicat unui lama (călugăr) tibetan, studiază textele tibetane și învață să cânte. Alții urmează o formă occidentalizată care amestecă tradițiile asiatice cu noțiunile occidentale despre budism. Ei continuă adesea în ocupațiile lor anterioare și poartă haine de zi cu zi, dar petrec timp în meditație și participă la retrageri.

În ultimii ani, occidentalii au adoptat diverse forme de budism care se concentrează în primul rând pe căutarea păcii interioare. Unii s-au alăturat mănăstirilor Theravada, căutând purificarea spirituală prin meditație și urmând cele cinci reguli de bază de conduită. Alții s-au dedicat unui lama (călugăr) tibetan, studiază textele tibetane și învață să cânte. Alții urmează o formă occidentalizată care amestecă tradițiile asiatice cu noțiunile occidentale despre budism. Ei continuă adesea în ocupațiile lor anterioare și poartă haine de zi cu zi, dar petrec timp în meditație și participă la retrageri.