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Bem-vindo

ao Guia Mundial de Oração Budista dos 21 Dias

“Não se queime; mantenham-se abastecidos e em chamas. Sejam servos alertas do Mestre, alegremente expectantes. Não desista em tempos difíceis; reze ainda mais.” Romanos 12:11-12 Versão MSG

Esta admoestação do primeiro século do apóstolo Paulo poderia facilmente ter sido escrita hoje. Com o caos persistente da pandemia, a guerra na Ucrânia, a nova guerra no Médio Oriente, a perseguição aos seguidores de Jesus em grande parte do mundo e a recessão económica, é fácil simplesmente levantar as mãos e perguntar: “o que se pode fazer? pessoa faz?”

Paulo nos dá a resposta. Mantenha-se focado na Palavra de Deus, na expectativa de que Ele responderá, e “ore ainda mais”.

Com este guia, convidamo-lo a rezar especificamente para que Deus se torne conhecido dos mil milhões de pessoas em todo o mundo que são, pelo menos nominalmente, budistas. Todos os dias, a partir de 9 de janeiro de 2025, aprenderá algo sobre a prática e a influência budista num local diferente.
Este guia de oração está sendo traduzido para 30 idiomas e distribuído por mais de 5.000 redes de oração em todo o mundo. Você participará com mais de 100 milhões de seguidores de Jesus em intercessão pelos nossos vizinhos budistas.

Muitos dos perfis diários concentram-se em uma cidade específica. Isso é intencional. As cidades descritas são as mesmas onde as equipes de oração da igreja clandestina estão ministrando nos mesmos dias em que você está orando! A sua intercessão sobre o trabalho deles na linha de frente é extremamente importante.
Convidamos você a se juntar a nós, a permanecer “alegremente na expectativa” e a “orar ainda mais”.
Jesus é senhor!

A origem do Budismo

O príncipe Gautama nasceu na parte sul do atual Nepal, no século VI aC. Um xamã local notou marcas no corpo da criança e predisse que ela cresceria e se tornaria um governante mundial e iluminado. Seu pai, desejando que Gautama fosse um grande governante, procurou protegê-lo proporcionando-lhe uma vida de luxo.

Aos 29 anos, porém, Gautama foi exposto ao sofrimento fora do palácio onde morava. Como resultado, ele passou seis anos como asceta errante em busca de uma solução para o problema do sofrimento. Em vão ele tentou várias técnicas de meditação, na esperança de obter insights. Finalmente, ele resolveu sentar-se sob uma árvore bodhi até atingir a iluminação que buscava. Embora tentado por Mara (o Maligno), ele persistiu e finalmente alcançou o que acreditava ser a realização da verdade suprema. A partir daí ele foi considerado o “Buda”, que significa “O Desperto” ou “Iluminado”.

O ensinamento de Buda (chamado de Dharma*)

O Buda encontrou seus companheiros originais na busca pela iluminação e pregou-lhes seu primeiro sermão. Ao contrário da maioria das religiões, não havia nenhuma divindade suprema envolvida. Em vez disso, ele delineou as “Quatro Nobres Verdades”:

• A vida é cheia de sofrimento.
• O sofrimento surge da ignorância e do desejo.
• O sofrimento só pode cessar com o fim da ignorância e do desejo.
• A maneira de acabar com a ignorância e o desejo é através do “Caminho do Meio” ou “Nobre Caminho Óctuplo”.

O “sofrimento”, de acordo com o Buda, surge devido ao nosso apego e desejo por coisas impermanentes que nos mantém presos em um processo contínuo de morte e renascimento onde tudo, até mesmo o próprio eu, é impermanente e uma ilusão. A única maneira de sair desse ciclo interminável de renascimentos é percorrer o “Caminho do Meio”, evitando extremos e vivendo com compreensão, pensamento, fala, conduta, meios de subsistência, esforço, atenção plena corretos e, finalmente, concentração correta. O objetivo final não é a comunhão eterna com Deus, mas sim – como a chama de uma vela se apagando – um estado em que o desejo termina.

Prática budista real hoje

As pessoas vêem o Budismo como a sua própria religião popular, mesmo que não se relacione com uma divindade elevada. Como tal, é como um cobertor que cai sobre as culturas existentes e se adapta às paisagens subjacentes. No Tibete, a religião Bon do xamanismo foi sobreposta a mosteiros budistas para meditação. Na Tailândia budista, os leigos oferecem cigarros aos monges nas suas tigelas de esmolas; no Butão budista, porém, fumar é pecado. O conselho budista tailandês proíbe estritamente a ordenação de mulheres e proíbe as mulheres de entrar em locais sagrados dentro dos templos, mas o Nepal e a Inglaterra ordenam mulheres monges. Os budistas cambojanos não discutem no templo o cuidado com o meio ambiente, enquanto os budistas ocidentais incorporam o ativismo ambiental em sua prática do dharma.

* Para maior clareza, este guia segue a grafia sânscrita dos termos budistas, em vez da grafia Pali. Dharma é a grafia em sânscrito; a grafia em Pali seria dhamma.

Existem três correntes principais do Budismo:
Theravada, Mahayana e Tibetano.

Budismo Teravada

surgiu do Sri Lanka, onde os sermões e ensinamentos do Buda foram canonizados pela primeira vez. Centra-se na obtenção da iluminação através da meditação pessoal e de boas ações. Mianmar, Tailândia, Camboja e Laos seguem esta tradição.

Budismo Mahayana

surgiu com base em textos atribuídos a Buda, que ensinavam que um bodhisattva, ou ser iluminado, poderia escolher adiar a entrada no nirvana (o objetivo espiritual final da libertação) para libertar outros seres sencientes de seu sofrimento cármico (com base nas ações passadas de uma pessoa). Esta corrente do Budismo era tradicionalmente praticada na China, Japão, Vietnã e na Península Coreana.

Budismo Tibetano

surgiu na Índia no século VI dC, com foco na aceleração da iluminação por meio de práticas rituais e na visualização de bodhisattvas celestiais.
Nos últimos anos, os ocidentais adotaram várias formas de budismo que se concentram principalmente na busca pela paz interior. Alguns ingressaram em mosteiros Theravada, buscando a purificação espiritual através da meditação e seguindo as cinco regras básicas de conduta. Outros se comprometeram com um lama (monge) tibetano, estudaram os textos tibetanos e aprenderam a cantar. Outros ainda seguem uma forma ocidentalizada que mistura tradições asiáticas com noções ocidentais de budismo. Freqüentemente, eles continuam em suas ocupações anteriores e usam roupas cotidianas, mas passam algum tempo meditando e participando de retiros.

Nos últimos anos, os ocidentais adotaram várias formas de budismo que se concentram principalmente na busca pela paz interior. Alguns ingressaram em mosteiros Theravada, buscando a purificação espiritual através da meditação e seguindo as cinco regras básicas de conduta. Outros se comprometeram com um lama (monge) tibetano, estudaram os textos tibetanos e aprenderam a cantar. Outros ainda seguem uma forma ocidentalizada que mistura tradições asiáticas com noções ocidentais de budismo. Freqüentemente, eles continuam em suas ocupações anteriores e usam roupas cotidianas, mas passam algum tempo meditando e participando de retiros.