ಮಾಹಿತಿ

ಸ್ವಾಗತ

21 ದಿನಗಳ ಬೌದ್ಧ ವಿಶ್ವ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಗೆ

“ಸುಡಬೇಡ; ನಿಮ್ಮನ್ನು ಇಂಧನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಉರಿಯುತ್ತಿರಿ. ಯಜಮಾನನ ಜಾಗರೂಕ ಸೇವಕರಾಗಿರಿ, ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ. ಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಿಡಬೇಡಿ; ಎಲ್ಲಾ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸು." ರೋಮನ್ನರು 12:11-12 MSG ಆವೃತ್ತಿ

ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನ ಈ ಮೊದಲ ಶತಮಾನದ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಇಂದು ಸುಲಭವಾಗಿ ಬರೆಯಬಹುದಿತ್ತು. ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗ, ಉಕ್ರೇನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಯುದ್ಧ, ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಯುದ್ಧ, ಪ್ರಪಂಚದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಜೀಸಸ್ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಹಿಂಜರಿತದ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ನಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ಎಸೆದು ಕೇಳುವುದು ಸುಲಭ, “ಏನು ಮಾಡಬಹುದು? ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾಡುತ್ತಾನಾ?"

ಪಾಲ್ ನಮಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ದೇವರ ವಾಕ್ಯದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ, ಆತನು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವನೆಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾ, ಮತ್ತು "ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸು."

ಈ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯೊಂದಿಗೆ, ಕನಿಷ್ಠ ನಾಮಮಾತ್ರವಾಗಿ ಬೌದ್ಧರಾಗಿರುವ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಒಂದು ಶತಕೋಟಿ ಜನರಿಗೆ ದೇವರು ತಿಳಿದಿರಲಿ ಎಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ನಾವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರತಿ ದಿನ, ಜನವರಿ 9, 2025 ರಿಂದ, ನೀವು ಬೌದ್ಧ ಆಚರಣೆ ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕಲಿಯುವಿರಿ.
ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯನ್ನು 30 ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ 5,000 ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಜಾಲಗಳ ಮೂಲಕ ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ನಮ್ಮ ಬೌದ್ಧ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನೀವು 100 ದಶಲಕ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜೀಸಸ್ ಅನುಯಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತೀರಿ.

ಅನೇಕ ದೈನಂದಿನ ಪ್ರೊಫೈಲ್‌ಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಗರದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿದೆ. ವಿವರಿಸಿದ ನಗರಗಳು ನೀವು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿರುವ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಭೂಗತ ಚರ್ಚ್‌ನ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ತಂಡಗಳು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿರುವ ಅದೇ ನಗರಗಳಾಗಿವೆ! ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಮೇಲೆ ನಿಮ್ಮ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.
ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸೇರಲು, "ಉಲ್ಲಾಸದಿಂದ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲು" ಮತ್ತು "ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು" ನಾವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಜೀಸಸ್ ಲಾರ್ಡ್!

ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಮೂಲ

ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಗೌತಮ ಆರನೇ ಶತಮಾನ BC ಯಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ನೇಪಾಳದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಸ್ಥಳೀಯ ಷಾಮನ್ ಮಗುವಿನ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ವಿಶ್ವ ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಬುದ್ಧನಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದನು. ಗೌತಮನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದ ಅವನ ತಂದೆ ಐಷಾರಾಮಿ ಜೀವನವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, 29 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಗೌತಮನು ತಾನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅರಮನೆಯ ಹೊರಗಿನ ಸಂಕಟಕ್ಕೆ ತೆರೆದುಕೊಂಡನು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವರು ಸಂಕಷ್ಟದ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಅಲೆದಾಡುವ ತಪಸ್ವಿಯಾಗಿ ಆರು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಕಳೆದರು. ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಅವರು ವಿವಿಧ ಧ್ಯಾನ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಒಳನೋಟಕ್ಕಾಗಿ ಆಶಿಸಿದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅವರು ಬಯಸಿದ ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವವರೆಗೆ ಅವರು ಬೋಧಿ ವೃಕ್ಷದ ಕೆಳಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಮಾರ (ದುಷ್ಟ) ನಿಂದ ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಒಳಗಾದರೂ, ಅವನು ನಿರಂತರ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಸತ್ಯದ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವೆಂದು ನಂಬಿದ್ದನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದನು. ಆ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಅವರನ್ನು "ಬುದ್ಧ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು, ಅಂದರೆ "ಎಚ್ಚರಗೊಂಡವನು" ಅಥವಾ "ಪ್ರಬುದ್ಧನಾದವನು".

ಬುದ್ಧನ ಬೋಧನೆ (ಧರ್ಮ*)

ಬುದ್ಧನು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮೂಲ ಸಹಚರರನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದನು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಧರ್ಮಗಳಂತೆ ಯಾವುದೇ ಪರಮ ದೇವತೆ ಒಳಗೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ ಅವರು "ನಾಲ್ಕು ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು" ವಿವರಿಸಿದರು:

• ಜೀವನವು ಸಂಕಟಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.
• ದುಃಖವು ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಬಯಕೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
• ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಬಯಕೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ದುಃಖವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬಹುದು.
• ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಬಯಕೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ "ಮಧ್ಯಮ ಮಾರ್ಗ" ಅಥವಾ "ಉದಾತ್ತ ಎಂಟು ಪಟ್ಟು".

ಬುದ್ಧನ ಪ್ರಕಾರ "ಸಂಕಟ" ನಮ್ಮ ಅಶಾಶ್ವತ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಹಂಬಲಿಸುವ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ನಮ್ಮೆಲ್ಲರನ್ನು ಸಾವು ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ನಿರಂತರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ, ಒಬ್ಬರ ಆತ್ಮವೂ ಸಹ ಅಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಭ್ರಮೆಯಾಗಿದೆ. ಮರುಹುಟ್ಟುಗಳ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಚಕ್ರದಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ "ಮಧ್ಯಮ ಮಾರ್ಗ" ದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವುದು, ವಿಪರೀತತೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆ, ಆಲೋಚನೆ, ಮಾತು, ನಡವಳಿಕೆ, ಜೀವನೋಪಾಯ, ಪ್ರಯತ್ನ, ಸಾವಧಾನತೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸರಿಯಾದ ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಬದುಕುವುದು. ಅಂತಿಮ ಗುರಿಯು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಸಹಭಾಗಿತ್ವವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೇಣದಬತ್ತಿಯ ಜ್ವಾಲೆಯು ನಂದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ - ಕಡುಬಯಕೆ ಕೊನೆಗೊಂಡ ಸ್ಥಿತಿ.

ಇಂದಿನ ನಿಜವಾದ ಬೌದ್ಧ ಆಚರಣೆ

ಜನರು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಜನಪದ ಧರ್ಮವೆಂದು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಉನ್ನತ ದೇವತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸದಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಅಂತೆಯೇ, ಇದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಬೀಳುವ ಹೊದಿಕೆಯಂತಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿರುವ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಟಿಬೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ, ಶಾಮನಿಸಂನ ಬಾನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಧ್ಯಾನಕ್ಕಾಗಿ ಬೌದ್ಧ ಮಠಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊದಿಸಲಾಯಿತು. ಬೌದ್ಧ ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಭಿಕ್ಷೆಯ ಬಟ್ಟಲಿನಲ್ಲಿ ಸಿಗರೇಟುಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ; ಬೌದ್ಧ ಭೂತಾನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಧೂಮಪಾನವು ಪಾಪವಾಗಿದೆ. ಥಾಯ್ ಬೌದ್ಧ ಮಂಡಳಿಯು ಮಹಿಳೆಯರ ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಮೈದಾನದ ಒಳಗೆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನೇಪಾಳ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಮಹಿಳಾ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸುತ್ತವೆ. ಕಾಂಬೋಡಿಯನ್ ಬೌದ್ಧರು ಪರಿಸರದ ಕಾಳಜಿಯ ಬಗ್ಗೆ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಬೌದ್ಧರು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮದ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಸರ ಕ್ರಿಯಾಶೀಲತೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ.

* ಸ್ಪಷ್ಟತೆಗಾಗಿ, ಈ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯು ಪಾಲಿ ಕಾಗುಣಿತಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬೌದ್ಧ ಪದಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತ ಕಾಗುಣಿತವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮವು ಸಂಸ್ಕೃತದ ಕಾಗುಣಿತವಾಗಿದೆ; ಪಾಲಿ ಕಾಗುಣಿತವು ಧಮ್ಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಟ್ರೀಮ್‌ಗಳಿವೆ:
ಥೇರವಾಡ, ಮಹಾಯಾನ ಮತ್ತು ಟಿಬೆಟಿಯನ್.

ಥೇರವಾಡ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ

ಶ್ರೀಲಂಕಾದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧನ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಸಾಧನೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಮ್ಯಾನ್ಮಾರ್, ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್, ಕಾಂಬೋಡಿಯಾ ಮತ್ತು ಲಾವೋಸ್ ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ.

ಮಹಾಯಾನ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ

ಬುದ್ಧನಿಗೆ ಹೇಳಲಾದ ಪಠ್ಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಇದು ಬೋಧಿಸತ್ವ ಅಥವಾ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಜೀವಿಯು ನಿರ್ವಾಣವನ್ನು (ವಿಮೋಚನೆಯ ಅಂತಿಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುರಿ) ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದನ್ನು ತಡಮಾಡಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ಬೋಧಿಸಿದ ಇತರ ಚೇತನ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಅವರ ಕರ್ಮ ಸಂಕಟದಿಂದ (ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹಿಂದಿನ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ) ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಈ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ಅನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಚೀನಾ, ಜಪಾನ್, ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಮತ್ತು ಕೊರಿಯನ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ

ಕ್ರಿ.ಶ. ಆರನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳ ಮೂಲಕ ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ವೇಗಗೊಳಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಬೋಧಿಸತ್ವಗಳನ್ನು ದೃಶ್ಯೀಕರಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿತು.
ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಆಂತರಿಕ ಶಾಂತಿಯ ಅನ್ವೇಷಣೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ. ಕೆಲವರು ಥೇರವಾಡ ಮಠಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದರು, ಧ್ಯಾನದ ಮೂಲಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಐದು ಮೂಲಭೂತ ನೀತಿ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇತರರು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಲಾಮಾ (ಸನ್ಯಾಸಿ)ಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪಠಣವನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಏಷ್ಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸುವ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ರೂಪವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಉದ್ಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಗೆ ಹಾಜರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಆಂತರಿಕ ಶಾಂತಿಯ ಅನ್ವೇಷಣೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ. ಕೆಲವರು ಥೇರವಾಡ ಮಠಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದರು, ಧ್ಯಾನದ ಮೂಲಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಐದು ಮೂಲಭೂತ ನೀತಿ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇತರರು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಲಾಮಾ (ಸನ್ಯಾಸಿ)ಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪಠಣವನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಏಷ್ಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸುವ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ರೂಪವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಉದ್ಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಗೆ ಹಾಜರಾಗುತ್ತಾರೆ.