បន្ទាប់ពីការត្រាស់ដឹងរបស់ព្រះអង្គ ព្រះពុទ្ធបានស្វែងរកអ្នកស្វែងរកដូចគ្នា ហើយបានប្រទានការបង្រៀនដំបូងរបស់ព្រះអង្គ។ ជំនួសឲ្យការចង្អុលទៅអាទិទេពអ្នកបង្កើត ព្រះអង្គបានផ្ដល់នូវក្របខ័ណ្ឌសម្រាប់ការយល់ដឹងអំពីទុក្ខ និងការគេចចេញពីវា។ ចំណុចសំខាន់នៃសាររបស់ព្រះអង្គគឺ “សច្ចភាពដ៏ថ្លៃថ្នូទាំងបួន”៖ ជីវិតពាក់ព័ន្ធនឹងទុក្ខ; ទុក្ខកើតចេញពីបំណងប្រាថ្នា និងអវិជ្ជា; ទុក្ខអាចរលត់ទៅ; និងថាមធ្យោបាយដើម្បីបញ្ចប់បំណងប្រាថ្នា និងអវិជ្ជាគឺដោយដើរតាម “មាគ៌ាកណ្តាល” ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជា “មាគ៌ាប្រាំបីប្រការដ៏ថ្លៃថ្នូ”។”

យោងតាមការបង្រៀនរបស់ព្រះពុទ្ធសាសនា ទុក្ខកើតចេញពីការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវរបស់ដែលមិនស្ថិតស្ថេរ។ ការជាប់ជំពាក់នេះចងមនុស្សទៅនឹងវដ្តនៃការកើត ការស្លាប់ និងការកើតជាថ្មី ដែលសូម្បីតែគំនិតនៃខ្លួនឯងជាអចិន្ត្រៃយ៍ក៏ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការបំភាន់ដែរ។ ការរំដោះខ្លួនកើតឡើងបានលុះត្រាតែរួចផុតពីតណ្ហា និងភាពល្ងង់ខ្លៅ។.

ព្រះពុទ្ធបានបង្រៀនថា សេរីភាពពីវដ្តនេះត្រូវបានរកឃើញតាមរយៈការរស់នៅប្រកបដោយវិន័យ ដែលជៀសវាងការបណ្ដោយខ្លួនហួសហេតុ ឬការបដិសេធខ្លួនឯងយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ មាគ៌ាកណ្តាលសង្កត់ធ្ងន់លើការយល់ដឹងត្រឹមត្រូវ ចេតនាត្រឹមត្រូវ វាចាត្រឹមត្រូវ សកម្មភាពត្រឹមត្រូវ ជីវភាពរស់នៅត្រឹមត្រូវ ការខិតខំត្រឹមត្រូវ ស្មារតីត្រឹមត្រូវ និងការផ្ចង់អារម្មណ៍ត្រឹមត្រូវ។ ការអនុវត្តទាំងនេះមានបំណងផ្លាស់ប្តូរបំណងប្រាថ្នា និងការយល់ឃើញត្រឹមត្រូវ។.

គោលដៅចុងក្រោយនៃការអនុវត្តព្រះពុទ្ធសាសនា មិនមែនជាការរួបរួមជាមួយព្រះផ្ទាល់ខ្លួនទេ ប៉ុន្តែជាការរលត់នៃតណ្ហា ដែលនាំមកនូវការរំដោះខ្លួនពីទុក្ខ និងការកើតជាថ្មី។.

* ដើម្បីភាពច្បាស់លាស់ និងភាពស៊ីសង្វាក់គ្នា សៀវភៅណែនាំនេះប្រើប្រាស់ពាក្យសំស្ក្រឹតដែលទទួលស្គាល់ជាទូទៅសម្រាប់គោលគំនិតព្រះពុទ្ធសាសនា។ ការពិពណ៌នាឆ្លុះបញ្ចាំងពីការបង្រៀនប្រវត្តិសាស្ត្រ និងការអនុវត្តសហសម័យ ដូចដែលបានសង្កេតឃើញនៅទូទាំងបរិបទវប្បធម៌ចម្រុះ។.