માહિતી

3,000 વર્ષ પહેલાં ઉદભવેલી, જાતિ પ્રણાલી હિંદુઓને પાંચ મુખ્ય કેટેગરીમાં વિભાજિત કરે છે અને હજુ પણ આધુનિક ભારતમાં સક્રિય છે. કર્મ અને પુનર્જન્મમાં હિંદુ ધર્મની માન્યતાઓમાં ઊંડે ઊંડે જડેલી, આ સામાજિક સંસ્થા નક્કી કરી શકે છે કે લોકો ક્યાં રહે છે, તેઓ કોની સાથે સંકળાયેલા છે અને તેઓ શું પાણી પી શકે છે.
ઘણા લોકો માને છે કે જાતિ પ્રથા બ્રહ્મા, સૃષ્ટિના હિંદુ દેવથી ઉદ્દભવેલી છે.

જાતિઓ બ્રહ્માના શરીર પર આધારિત છે:

• બ્રાહ્મણો: બ્રહ્માની આંખો અને મન. બ્રાહ્મણો વારંવાર પૂજારી અથવા શિક્ષકો હોય છે.
• ક્ષત્રિયો: બ્રહ્માના હાથ. ક્ષત્રિયો, "યોદ્ધા" જાતિ, સામાન્ય રીતે સૈન્ય અથવા સરકારમાં કામ કરે છે.
• વૈશ્ય: બ્રહ્માના પગ. વૈશ્ય સામાન્ય રીતે ખેડૂતો, વેપારીઓ અથવા વેપારી તરીકે હોદ્દા ધરાવે છે.
• શુદ્રો: બ્રહ્માના પગ. શુદ્રો મોટાભાગે મજૂરી કામ કરે છે.
• દલિતો: "અસ્પૃશ્ય." દલિતો જન્મથી જ અશુદ્ધ ગણાય છે અને ઉચ્ચ જ્ઞાતિઓની નજીક રહેવાને પણ અયોગ્ય છે.

જ્યારે મોટા શહેરોમાં જાતિ વ્યવસ્થા ઓછી પ્રચલિત છે, તે હજી પણ અસ્તિત્વમાં છે. ગ્રામીણ ભારતમાં, જાતિઓ ખૂબ જ જીવંત છે અને તે નક્કી કરે છે કે વ્યક્તિ કઈ નોકરી કરી શકે છે, તેઓ કોની સાથે વાત કરી શકે છે અને તેમને કયા માનવ અધિકારો હોઈ શકે છે.

ભારતમાં ખ્રિસ્તી ધર્મની હાજરી પ્રાચીન કાળની છે, જે તેના મૂળ પ્રેરિત થોમસને શોધી કાઢે છે, જેઓ પ્રથમ સદી એડીમાં માલાબાર કિનારે આવ્યા હોવાનું માનવામાં આવે છે. સદીઓથી, ભારતમાં ખ્રિસ્તી ચર્ચે એક જટિલ અને વૈવિધ્યસભર ઈતિહાસનો અનુભવ કર્યો છે, જે દેશના ધાર્મિક ટેપેસ્ટ્રીમાં ફાળો આપે છે.

થોમસના આગમન પછી, ખ્રિસ્તી ધર્મ ધીમે ધીમે ભારતના પશ્ચિમ કિનારે ફેલાયો. પોર્ટુગીઝ, ડચ અને બ્રિટિશ સહિત 15મી સદીમાં યુરોપિયન વસાહતીઓના દેખાવે ખ્રિસ્તી ધર્મના વિકાસને વધુ પ્રભાવિત કર્યો. મિશનરીઓએ ચર્ચ, શાળાઓ અને હોસ્પિટલોની સ્થાપનામાં નિર્ણાયક ભૂમિકા ભજવી હતી, જેણે ભારતના સામાજિક અને શૈક્ષણિક લેન્ડસ્કેપને અસર કરી હતી.

ભારતમાં ચર્ચ આજે આશરે 2.3% વસ્તીનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. તે રોમન કેથોલિક, પ્રોટેસ્ટન્ટ, રૂઢિચુસ્ત અને સ્વતંત્ર ચર્ચ સહિત વિવિધ સંપ્રદાયોને સમાવે છે. કેરળ, તમિલનાડુ, ગોવા અને ઉત્તરપૂર્વીય રાજ્યોમાં નોંધપાત્ર ખ્રિસ્તી હાજરી છે.

જેમ કે વિશ્વના ઘણા ભાગોમાં કેસ છે, કેટલાક ઈસુને અનુસરવાનું પસંદ કરી શકે છે પરંતુ સાંસ્કૃતિક રીતે હિન્દુ તરીકે ઓળખવાનું ચાલુ રાખે છે.

ચર્ચના વિકાસ માટેના મહત્વના પડકારોમાં પ્રસંગોપાત ધાર્મિક અસહિષ્ણુતા અને સ્વદેશી સંસ્કૃતિ માટે જોખમ તરીકે ટીકા કરવામાં આવતા ધર્માંતરણનો સમાવેશ થાય છે. જાતિ વ્યવસ્થાને નાબૂદ કરવી મુશ્કેલ છે, અને વર્તમાન સરકારે દેશના ભાગોમાં પૂર્વગ્રહ અને સંપૂર્ણ જુલમના વાતાવરણને મોટાભાગે અવગણ્યું છે.

દિવાળી, જેને દીપાવલી તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે હિન્દુ સંસ્કૃતિમાં સૌથી વધુ ઉજવાતા તહેવારોમાંનો એક છે. તે અંધકાર પર પ્રકાશની જીત અને અનિષ્ટ પર સારાનું પ્રતીક છે. આ આનંદનો પ્રસંગ પરિવારો, સમુદાયો અને પ્રદેશોને પ્રાચીન પરંપરાઓનું સન્માન કરવા, ખુશી ફેલાવવા અને આધ્યાત્મિક નવીકરણનું જીવંત વાતાવરણ બનાવવા માટે એકસાથે લાવે છે.

હિન્દુઓ માટે દિવાળીનું ગાઢ આધ્યાત્મિક અને સાંસ્કૃતિક મહત્વ છે. તે રાક્ષસ રાજા રાવણ પર ભગવાન રામના વિજય, ભગવાન વિષ્ણુના સાતમા અવતાર અને 14 વર્ષના વનવાસ પછી ભગવાન રામના અયોધ્યા પરત ફરવાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. દિવ્યા તરીકે ઓળખાતા તેલના દીવા પ્રગટાવવા અને ફટાકડા ફોડવા એ પ્રતિકાત્મક હાવભાવ છે જે અનિષ્ટને દૂર કરે છે અને સમૃદ્ધિ, સુખ અને સારા નસીબને આમંત્રણ આપે છે. અન્ય ધાર્મિક સંદર્ભોમાં પણ દિવાળીનું મહત્વ છે, જેમ કે દેવી લક્ષ્મીની ઉજવણી, સંપત્તિ અને સમૃદ્ધિની હિન્દુ દેવી.

દિવાળી એ હિન્દુ સમુદાયો માટે આધ્યાત્મિક પ્રતિબિંબ, નવીકરણ અને આનંદનો સમય છે. તે અંધકાર પર વિજય, અનિષ્ટ પર સારા અને કૌટુંબિક અને સામુદાયિક બંધનોના મહત્વને સમાવે છે. પ્રકાશ અને ખુશીની આ ઉજવણી લોકોને નજીક લાવે છે, તેમને સમગ્ર વર્ષ દરમિયાન પ્રેમ, શાંતિ અને સમૃદ્ધિ ફેલાવવા માટે પ્રેરણા આપે છે.