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au guide de prière mondial bouddhiste de 21 jours

« Ne vous épuisez pas ; restez alimenté et enflammé. Soyez des serviteurs vigilants du Maître, dans l’expectative joyeuse. N'abandonnez pas dans les moments difficiles ; priez d’autant plus fort. Romains 12 : 11-12 version MSG

Cet avertissement de l’apôtre Paul du premier siècle aurait tout aussi bien pu être écrit aujourd’hui. Avec le chaos persistant dû à la pandémie, la guerre en Ukraine, la nouvelle guerre au Moyen-Orient, la persécution des disciples de Jésus dans une grande partie du monde et la récession économique, il est facile de baisser les bras et de se demander : « que peut-on faire ? personne le fait ?

Paul nous donne la réponse. Restez concentré sur la Parole de Dieu, en attendant qu’Il réponde, et « priez d’autant plus fort ».

Avec ce guide, nous vous invitons à prier spécifiquement pour que Dieu se fasse connaître du milliard de personnes à travers le monde qui sont au moins nominalement bouddhistes. Chaque jour, à partir du 9 janvier 2025, vous apprendrez quelque chose sur la pratique et l'influence du bouddhisme dans un lieu différent.
Ce guide de prière est traduit en 30 langues et distribué à travers plus de 5 000 réseaux de prière dans le monde. Vous participerez avec plus de 100 millions de disciples de Jésus à l'intercession pour nos voisins bouddhistes.

De nombreux profils quotidiens se concentrent sur une ville spécifique. C'est intentionnel. Les villes décrites sont les mêmes que celles dans lesquelles les équipes de prière de l’église clandestine exercent leur ministère les jours mêmes où vous priez ! Votre intercession pour leur travail en première ligne est d’une importance cruciale.
Nous vous invitons à vous joindre à nous, à rester « joyeusement dans l'attente » et à « prier d'autant plus fort ».
Jésus est Seigneur!

L'origine du bouddhisme

Le prince Gautama est né dans la partie sud du Népal actuel au VIe siècle avant JC. Un chaman local a remarqué des marques sur le corps de l'enfant et a prédit qu'il deviendrait un dirigeant du monde et un éclairé. Son père, désireux que Gautama soit un grand dirigeant, chercha à le protéger en lui offrant une vie de luxe.

Cependant, à 29 ans, Gautama a été exposé aux souffrances en dehors du palais où il vivait. En conséquence, il passa six ans comme ascète errant à la recherche d'une solution au problème de la souffrance. En vain, il essaya diverses techniques de méditation, dans l’espoir d’obtenir un aperçu. Finalement, il résolut de s'asseoir sous un arbre de la Bodhi jusqu'à ce qu'il atteigne l'illumination qu'il recherchait. Bien que tenté par Mara (le Malin), il a persisté et a finalement réalisé ce qu'il croyait être la réalisation de la vérité suprême. À partir de ce moment, il fut considéré comme le « Bouddha », ce qui signifie « l’Éveillé » ou « l’Illuminé ».

L'enseignement de Bouddha (appelé le Dharma*)

Le Bouddha trouva ses premiers compagnons dans la recherche de l’illumination et leur prêcha son premier sermon. Contrairement à la plupart des religions, aucune divinité suprême n’était impliquée. Au lieu de cela, il a exposé les « Quatre Nobles Vérités » :

• La vie est pleine de souffrance.
• La souffrance naît de l'ignorance et du désir.
• La souffrance ne peut cesser qu’en mettant fin à l’ignorance et au désir.
• La manière de mettre fin à l’ignorance et au désir passe par la « Voie du Milieu » ou le « Noble Octuple Sentier ».

La « souffrance » selon le Bouddha surgit de notre attachement et de notre soif de choses éphémères qui nous maintiennent tous pris dans un processus continu de mort et de renaissance où tout, même nous-mêmes, est éphémère et une illusion. La seule façon de sortir de ce cycle sans fin de renaissances est de suivre la « Voie du Milieu », en évitant les extrêmes et en vivant avec une compréhension, une pensée, une parole, une conduite, un gagne-pain, un effort, une pleine conscience et, enfin, une concentration juste. Le but final n’est pas la communion éternelle avec Dieu, mais plutôt – comme la flamme d’une bougie qu’on éteint – un état dans lequel le désir cesse.

Pratique bouddhiste actuelle aujourd'hui

Les gens considèrent le bouddhisme comme leur propre religion populaire, même s’il n’est pas lié à une divinité élevée. En tant que tel, c'est comme une couverture qui s'étend sur les cultures existantes et s'adapte aux paysages en dessous. Au Tibet, la religion Bon du chamanisme était recouverte de monastères bouddhistes pour la méditation. Dans la Thaïlande bouddhiste, les laïcs offrent aux moines des cigarettes dans leurs bols d'aumône ; Au Bhoutan bouddhiste, cependant, fumer est un péché. Le conseil bouddhiste thaïlandais interdit strictement l'ordination des femmes et interdit aux femmes d'entrer dans les lieux saints à l'intérieur des temples, mais le Népal et l'Angleterre ordonnent des femmes moines. Les bouddhistes cambodgiens n'ont aucune discussion dans le temple concernant la protection de l'environnement, tandis que les bouddhistes occidentaux intègrent l'activisme environnemental dans leur pratique du dharma.

* Pour plus de clarté, ce guide suit l'orthographe sanskrite des termes bouddhistes, plutôt que l'orthographe pali. Dharma est l'orthographe sanskrite ; l'orthographe Pali serait dhamma.

Il existe trois grands courants du bouddhisme :
Theravada, Mahayana et Tibétain.

Bouddhisme Theravada

est originaire du Sri Lanka, où les sermons et les enseignements du Bouddha ont été canonisés pour la première fois. Il se concentre sur l’atteinte de l’illumination par la méditation personnelle et les bonnes actions. Le Myanmar, la Thaïlande, le Cambodge et le Laos suivent cette tradition.

Bouddhisme Mahayana

a émergé sur la base de textes attribués à Bouddha, qui enseignaient qu'un bodhisattva, ou un être illuminé, pouvait choisir de retarder son entrée au nirvana (le but spirituel ultime de la libération) pour délivrer d'autres êtres sensibles de leurs souffrances karmiques (basées sur les actions passées d'une personne). Ce courant du bouddhisme était traditionnellement pratiqué en Chine, au Japon, au Vietnam et dans la péninsule coréenne.

Bouddhisme tibétain

est apparu en Inde au VIe siècle après JC, avec pour objectif d'accélérer l'illumination à travers des pratiques rituelles et la visualisation des bodhisattvas célestes.
Ces dernières années, les Occidentaux ont adopté diverses formes de bouddhisme axées principalement sur la quête de la paix intérieure. Certains ont rejoint les monastères Theravada, recherchant une purification spirituelle par la méditation et en suivant les cinq règles de conduite de base. D'autres se sont confiés à un lama (moine) tibétain, étudient les textes tibétains et apprennent le chant. D’autres encore suivent une forme occidentalisée qui mélange les traditions asiatiques avec les notions occidentales du bouddhisme. Ils continuent souvent leurs occupations précédentes et portent des vêtements de tous les jours, mais passent du temps en méditation et participent à des retraites.

Ces dernières années, les Occidentaux ont adopté diverses formes de bouddhisme axées principalement sur la quête de la paix intérieure. Certains ont rejoint les monastères Theravada, recherchant une purification spirituelle par la méditation et en suivant les cinq règles de conduite de base. D'autres se sont confiés à un lama (moine) tibétain, étudient les textes tibétains et apprennent le chant. D’autres encore suivent une forme occidentalisée qui mélange les traditions asiatiques avec les notions occidentales du bouddhisme. Ils continuent souvent leurs occupations précédentes et portent des vêtements de tous les jours, mais passent du temps en méditation et participent à des retraites.